楚辭卷第十四
哀時命章句第十四 楚辭
《哀時命》者，嚴夫子之所作也。夫子名忌，忌，會稽吳人，本姓莊，當時尊尚，號曰夫子，避漢明帝諱曰嚴。一云名忌，字夫子。與司馬相如俱好辭賦，客遊於梁，梁孝王甚奇重之。忌哀屈原受性忠貞，一云受命而生。不遭明君而遇暗世，斐然作辭，歎而述之，一云追以述之。故曰《哀時命》也。
哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時。遘，遇也。《詩》云：遘閔既多。言己自哀生時年命，不及古賢聖之出遇清明之時，而當貪亂之世也。遘，一作遭。閔，一作愍。往者不可扳援兮， 倈者不可與期。言往者聖帝不可扳引而及，後世明王亦不可須待與期，傷生不遇時，遭困厄也。扳，一作攀。倈，一作 來。志憾恨而不逞兮，憾，亦恨也。《論語》曰：與朋友共，弊之而無憾。逞，解也。杼中情而屬詩。屬，續也。言己上下無所遭遇，意中憾恨，憂而不解，則杼我中情，屬續詩文，以敶己志也。杼，一作抒。夜炯炯而不寐兮，懷隱憂而歷茲。言己中心愁怛，目為炯炯而不能眠，如遭大憂，常懷戚戚，經歷年歲，以至於此也。炯，一作。《釋文》作 烱。隱，一作殷。心鬱鬱而無告兮，眾孰可與深謀？言己心中憂毒，而無所告語，眾皆諂諛，無可與議忠信也。欿愁悴而委惰兮，欿，愁貌也。委惰，懈倦也。惰，《釋文》作。老冉冉而逮之。言己欲行忠信而不得進，欿然愁悴，意中懈倦，年復已過，為老所及，而志不立也。居處愁以隱約兮，居，一作居。以，一作以。志沈抑而不揚。言己放於山澤，隱身守約，而志意沈抑，不得揚見於君，而永憂恨也。道壅塞而不通兮，通，一作達。江河廣而無梁。言己欲竭忠謀，讒邪壅塞而不得達，若臨江河無橋梁以濟也。願至崑崙之懸圃兮，釆鍾山之玉英。鍾山，在崑崙山西北。《淮南》言鍾山之玉，燒之三日，其色不變。言己自知不用，願避世遠去，上崑崙山，遊於懸圃，釆玉英咀而嚼之，以延壽也。攬瑤木之橝枝兮，攬，一作掔。橝，一作撢。望閬風之板桐。板桐，山名也，在閬風之上。言己既登崑崙，復欲引玉樹之枝，上望閬風、板桐之山，遂陟天庭而遊戲也。板，一作阪。弱水汩其為難兮，《尚書》曰：道弱水至於合黎也。路中斷而不通。言己想得登神山，顧以娛憂，迫弱水不得涉渡，路絕不通，所為無可也。斷，一作絕。勢不能凌波以徑度兮，以，一作而。度，一作渡。又無羽翼而高翔。言己勢不能為船乘波渡水，又無羽翼可以飛翔，當亦窮困也。然隱憫而不達兮，憫，一作閔。獨徙倚而彷徉。徙倚，猶低佪也。言己隱身山澤，內自憫傷志不得達，獨徘徊彷徉而遊戲也。一作仿佯。悵惝罔以永思兮，以，一作而。心紆而增傷。言己含憂彷徉，意中悵然，惝罔長思，心屈纏痛，苦重傷也。倚躊躇以淹留兮，以，一作以。日飢饉而絕糧。蔬不熟曰饉。言己欲躊躇久留，恐百姓飢餓糧食絕乏也。絕，古本作。糧，一作粻。廓抱景而獨倚兮，超永思乎故鄉。言己在於山澤，廓然無耦，獨抱形景而立，長念楚國，心不能已，惝惘長思故鄉也。乎，一作兮。一云：超永思乎此故鄉。廓落寂而無友兮，誰可與玩此遺芳？玩，習也。言己居處廓落，又無知友，當誰與講習忠信之謀也？白日晼晚其將入兮，哀余壽之弗將。將，猶長也。言日月西流，晼晚而歿，天時不可留，哀我年命不得長久也。弗，一作不。車既弊而馬罷兮，蹇邅徊而不能行。言己周行四方，車以弊敗，馬又罷極，蹇然邅徊，不能復前，而不遇賢君也。徊，一作迴。身既不容於濁世兮，不知進退之宜當。言己執貞潔之行，不能自入貪濁之世，愁不知進止之宜，當何所行者也。
冠崔嵬而切雲兮，劍淋離而從橫。淋離，長貌也。言己雖不見容，猶整飾衣服，冠則崔嵬上摩於雲，劍則長好，文武並盛，與眾異也。衣攝葉以儲與兮，攝葉、儲與，不舒展貌。左袪挂於榑桑。袪，袖也。《詩》云：羔裘豹袪。言己衣服長大，攝葉儲與，不得舒展，德能弘廣，不得施用，東行則左袖挂於榑桑，無所不覆也。挂，一作絓。榑，一作扶。桑，一作 乘。右衽拂於不周兮，六合不足以肆行。六合，謂天地四方也。言己西行則右衽拂於不周之山，以六合為小，不足肆行，言道德盛大無所不包也。上同鑿枘於伏戲兮，戲，一作羲。下合矩矱於虞唐。言己德能純美，宜上輔伏戲，與同制量，下佐堯、舜，與合法度而共治也。合，一作同。矩，一作規。願尊節而式高兮，志猶卑夫禹湯。言己雖不見用，猶尊高節度，意卑禹、湯，不欲事也。雖知困其不改操兮，終不以邪枉害方。言己雖自知貧賤困極，不能變志易操，終不能邪枉其身，以害公方之行也。世並舉而好朋兮，壹斗斛而相量。言今世之人，皆好朋黨，並相薦舉，持其貪佞之心，以量清潔之士。壹，或作一。斗，一作升。眾比周以肩迫兮，比，親也。周，合也。以，一作而。賢者遠而隱藏。言眾佞相與合同，並肩親比，故賢者遠逝而藏匿也。一云隱而退藏。為鳳皇作鶉籠兮，雖翕翅其不容。為鳳皇作棲以鶉鴳之籠，雖翕其翅翼，猶不能容其形體也。以言賢者遭世亂，雖屈其身，亦不能自容入。一本「作」上有「而」字。翅，一作翼。靈皇其不寤知兮，一無「寤」字。焉陳詞而效忠？言懷王闇蔽，心不覺寤，安所陳詞，效己之忠信乎？詞，一作辭。俗嫉妒而蔽賢兮，孰知余之從容？言楚國風俗嫉妒蔽賢，無有知我進退執守忠信也。願舒志而抽馮兮，馮，一作憑，一作懣，一作愁。庸詎知其吉凶？庸，用也。言己思舒志意，援引憤懣，盡極忠信，當何緣知其逢吉將被凶也？璋珪雜於甑窐兮，璋珪，玉名也。窐，甑，土孔（按土當作下）。一作珪璋。隴廉與孟娵同宮。隴廉，醜婦也。孟娵，好女也。言世人不識善惡，乃以甑窐之土雜廁圭玉，又使醜婦與好女同室也。以言君闇惑，不別賢愚也。舉世以為恆俗兮，恆，常。固將愁苦而終窮。言舉世不識賢愚，以為常俗，我固當終身窮苦而已。幽獨轉而不寐兮，惟煩懣而盈匈。懣，憤也。言己愁思展轉而不能臥，心中煩憤，氣結滿匈也。魂眇眇而馳騁兮，心煩冤之。言己精魂眇眇獨馳，心中煩懣，而憂也。魂，一作魂。之，一作而。志欿憾而不憺兮，憺，安。路幽昧而甚難。言己心中欿恨，意識不安，欲復遠去，以道路深冥，難數移也。
塊獨守此曲隅兮，然欿切而永歎。言己獨處山野，塊然守此山曲，心為切痛，長歎而已。愁脩夜而宛轉兮，而，一作之。氣涫其若波。言己心憂宛轉而不能臥，愁夜之長，氣為涫，若水之波也。其，一作而。波，一作湯。握剞劂而不用兮，剞劂，刻鏤刀也。操規矩而無所施。言己懷德不用，若工握剞劂而無所刻鏤，持方圜而無所錯也。一云：而無施。騁騏驥於中庭兮，焉能極夫遠道？言騏驥壹馳千里，乃騁之中庭促狹之處，不得展足以極遠道也。以言使賢者執洒掃之役，亦不得展志意也。置猿狖於櫺檻兮，夫何以責其捷巧？言猿狖當居高木茂林，見其才力，而置之櫺檻之中，迫局之處，責其捷巧，非其理也。以言君子當在廟堂為政，而棄之山林，責其智能，亦非其宜也。猿，一作蝯。狖，一作貌。捷，一作。駟跛鱉而上山兮，吾固知其不能陞。言己念君信用眾愚，欲以致治，猶若駕跛鱉而欲上山，我固知其不能登也。釋管晏而任臧獲兮，臧，為人所賤繫也。獲，為人所係得也。賤繫，一作殘擊。何權衡之能稱？言君欲為政，反置管仲、晏嬰，任用敗軍賤辱係獲之士，何能稱權衡興至治乎？或曰；臧，守藏者也。獲，生禽者也。皆卑賤無知之人。箟簬雜於黀蒸兮，機蓬矢以射革。已解於《七諫》也。箟，竹也。一作菎簬。黀，一作菆，一作叢，一作靡。射，一作射。負檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。背曰負，荷曰檐。言己居於衰亂之世，常低頭俛視，若以背肩負檐，丈尺而步，不敢伸要仰首，以遠罪過也。檐，一作擔。外迫脅於機臂兮，迫脅，近附也。機臂，弩身也。於，一作以。臂，一作辟。上牽聯於矰隿。言己居常怖懼，若附強弩機臂，畏其妄發，上恐牽聯於隿射，身被矰繳也。隿，一作弋。肩傾側而不容兮，一云不得容。固陿腹而不得息。言己欲傾側肩背，容頭自入，又不見納，故陿腹小息，畏懼患禍也。 陿，一作愜。腹，一作膓。務光自投於深淵兮，務光，古清白之士也。不獲世之塵垢。言古有賢士務光，憎惡濁世，言不見從，自投深淵而死，不為讒佞所塵汙，己慕其行也。垢，一作埃。孰魁摧之可久兮，願退身而窮處。言己為諛佞所譖，被過魁摧，不可久止，願退我身，處於貧窮而已。鑿山楹而為室兮，楹，柱。而，一作以。下被衣於水渚。渚，水涯也。言己雖窮，猶鑿山石以為室柱，下洗浴水涯，被己衣裳，不失清潔也。霧露濛濛其晨降兮，一作朦朦。雲依斐而承宇。言幽居山谷，霧露濛濛而晨來下，浮雲依斐承我屋霤，晝夜闇冥也。斐，一作霏。一云：雲衣斐斐而承宇。虹霓紛其朝霞兮，霓，一作蜺。夕淫淫而淋雨。言天雲雜色，虹霓揚光，紛然炫燿，日未明旦，復有朝霞，則夕淋雨，愁且思也。怊茫茫而無歸兮，茫，一作芒。悵遠望此曠野。言己幽居遇雨，愁思茫茫，無所依歸，但見曠野草木盛茂也。曠，一作廣。下垂釣於谿谷兮，上要求於僊者。言己幽居無事，下則垂釣餌於谿谷；上則要結僊人，從之受道也。求，一作結。與赤松而結友兮，一無「而」字。比王僑而為耦。言己執守清潔，遂與二子為群黨也。使梟楊先導兮，梟楊，山神名，即狒狒也。導，一作道。白虎為之前後。浮雲霧而入冥兮，騎白鹿而容與。言己與仙人俱出，則山神先道，乘雲霧、騎白鹿而游戲也。
魂眐眐以寄獨兮，眐眐，獨行貌也。汨徂往而不歸。言我魂神眐眐獨行，寄居而處，汨然遂往而不還也。處卓卓而日遠兮，卓卓，高貌。卓，一作逴。遠，一作高。志浩蕩而傷懷。言己隨從仙人，上游所居，卓卓日以高遠，中心浩蕩，罔然愁思，念楚國也。鸞鳳翔於蒼雲兮，故矰繳而不能加。一無「而」字。蛟龍潛於旋淵兮，身不挂於罔羅。言鸞鳳飛於千仞，蛟龍藏於旋淵，故矰繳不能逮，羅罔不能加也。以言賢者亦宜高舉隱藏，法令不能拘也。旋，一作深。罔，一作網。知貪餌而近死兮，不如下游乎清波。清波，清潔之流，無人之處也。言蛟龍明於避害，知貪香餌必近於死，故下游於清波無人之處也。以言賢者亦不宜貪祿位以危其身也。而，一作之。寧幽隱以遠禍兮，孰侵辱之可為？言己亦寧隱身幽藏，以遠患禍，不能久被侵辱，誠為難也。子胥死而成義兮，屈原沈於汨羅。雖體解其不變兮，其，一作而。豈忠信之可化？志怦怦而內直兮，怦，一作恲。履繩墨而不頗。皆已解於《離騷》、《九辯》、《七諫》。執權衡而無私兮，稱輕重而不差。差，過也。言己如得執持權衡，能無私阿，稱量賢愚，必不過差，各如其理也。摡塵垢之枉攘兮，枉攘，亂貌。摡，一作慨，一作狂。攘，一作枉。攘，摡滌也。除穢累而反真。言己又欲摡激濁亂之臣，使君除去穢累，而反於清明之德。真，一作德。形體白而質素兮，中皎潔而淑清。言己自念形體潔白，表裏如素，心中皎潔，內有善性，清明之質也。時猒飫而不用兮，且隱伏而遠身。言時君不好忠直之士，猒倦其言而不肯用，故且隱伏山澤，斥遠己身也。聊竄端而匿跡兮，嗼寂默而無聲。言己竭忠而不見用，且逃頭匿足，竄伏自藏，執守寂寞，吞舌無聲也。嗼，一作漠，一作歎，一作嘆。一云：歎寂漠。獨便悁而煩毒兮，便悁，一作悁悒。焉發憤而抒情。言己懷忠直之志，獨悁悒煩毒，無所發我憤懣，泄己忠心也。時曖曖其將罷兮，曖，一作薆。遂悶歎而無名。言己遭時不明，行善罷倦，心遂煩悶，傷無美名以流後世也。歎，一作漠，一作嗼。伯夷死於首陽兮，一作首山。一云首陽之山。卒夭隱而不榮。言伯夷餓於首陽，夭命而死，不饗其爵祿，得其榮寵也。夭，一作殀。太公不遇文王兮，身至死而不得逞。言太公不遇文王，至死不得解於廝賤。一無「得」字。懷瑤象而佩瓊兮，願陳列而無正。言己懷玉象，履忠信，願陳列己志，無有明正之君聽而受之也。生天 墜之若過兮，忽爛漫而無成。爛漫，猶消散也。言己生於天地之閒，忽若風雨之過，晻然而消散，恨無成功也。爛，一作瀾。邪氣襲余之形體兮，一無「體」字。疾憯怛而萌生。襲，及也。言己常恐邪惡之氣及我形體，疾病憯痛橫發而生，身僵仆也。願壹見陽春之白日兮，恐不終乎永年。言己被疾憂懼，恐隨草木徂落，不能至陽春見白日，不終年命，遂委棄也。
楚辭卷第十五
九懷章句第十五 楚辭
匡機匡，一作主。
通路
危俊危，一作苞。
昭世
尊嘉
蓄英
思忠思，一作申，一作由。一云遊思。
陶壅壅，一作廱，音同。
株昭昭，一作明，一作招。一云珠昭，一云林招。
《九懷》者，諫議大夫王褒之所作也。褒，字子淵，蜀人也，為諫大夫。懷者，思也，言屈原雖見放逐，一作流放。猶思念其君，憂國傾危而不能忘也。褒讀屈原之文，嘉其溫雅，藻采敷衍，執握金玉，委之污瀆，遭世溷濁，溷，一作泥。莫之能識。追而愍之，一作諸。故作《九懷》，以裨其詞。《釋文》作埤，作。埤，頻彌切。史官錄第，遂列于篇。一作編。
極運兮不中，周轉求君，道不合也。來將屈兮困窮。還就農桑，修播植也。來，一作求，一作永。余深愍兮慘怛，我內憤傷，心切剝也。愍，一作閔。慘，一作憤。願一列兮無從。欲陳忠謀，道隔塞也。乘日月兮上征，想託神明，陞天庭也。顧遊心兮鄗酆。回眄周京，念先聖也。文王都酆，武王都鄗，二聖有德，明於用賢，故顧其都，冀遭逢也。顧，一作願。彌覽兮九隅，歷觀九州，求英俊也。彷徨兮蘭宮。遊戲道室，誦五經也。一作仿偟。芷閭兮葯房，居仁履義，守忠貞也。閭，一作室。奮搖兮眾芳。動作應禮，行馨香也。眾，一作種。菌閣兮蕙樓，節度彌高，德成就也。觀道兮從橫。眾人瞻望，聞功名也。寶金兮委積，志意堅固，策謀明也。美玉兮盈堂。懿譽光明，滿朝廷也。桂水兮潺湲，芳流衍溢，周四境也。揚流兮洋洋。潔白之化，動百姓也。蓍蔡兮踊躍，蓍龜喜樂，慕清高也。蓍，筮也。蔡，大龜也。《論語》曰：臧文仲居蔡。孔鶴兮回翔。畏怖羅網，陞青雲也。鶴，一作鵠。撫檻兮遠望，登樓伏楯，觀楚郢也。念君兮不忘。思慕懷王，結中情也。不，一作弗。怫鬱兮莫陳，忠言蘊積，不列聽也。莫，一作弗。陳，一作敶。永懷兮內傷。長思切切，中心痛也。
匡機
天門兮戶，金闈玉閨，君之舍也。，一作墬，一作地。孰由兮賢者？誰當涉履英俊路也。無正兮溷廁，邪佞雜亂，來並居也。懷德兮何睹？忠信之士不見用也。假寐兮愍斯，衣冠而寢，自憐傷也。不脫冠帶而臥曰假寐。《詩》云：假寐永歎。愍，一作。誰可與兮寤語？眾人愚闇，誰與謀也。一無「與」字。痛鳳兮遠逝，仁智之士，遁世去也。畜鴳兮近處。畜養佞諛而親附也。鴳，《釋文》作鷃。鯨 鱏兮幽濳，大賢隱匿，竄林藪也。鱏，一作鱓。從蝦兮遊陼。小人並進，在朝廷也。鯨 鱏，大魚也。蝦，小魚也。陼，一作渚。乘虯兮登陽，意欲駕龍而陞雲也。載象兮上行。遂騎神獸，用登天也。神象白身赤頭，有翼能飛也。朝發兮蔥嶺，旦發西極之高山也。夕至兮明光。暮宿東極之丹巒也。北飲兮飛泉，吮嗽天液之浮源也。南采兮芝英。咀嚼靈草，以延年也。宣遊兮列宿，遍歷六合，視眾星也。順極兮彷徉。周繞北辰，觀天庭也。紅采兮騂衣，婆娑五采，芬華英也。古本：虹采兮霓衣。翠縹兮為裳。衣色瑋，耀青蔥也。舒佩兮綝纚，緩帶徐步，五玉鳴也。一本「舒」下有「余」字。竦余劍兮干將。握我寶劍，立延頸也。騰蛇兮後從，神虺侍從，慕仁賢也。騰，一作螣。一云從後。飛駏兮步旁。駏驉奮飛，承轂輪也。微觀兮玄圃，上睨帝圃，見天園也。覽察兮瑤光。觀視斗柄與玉衡也。瑤，一作搖。啟匱兮探筴，發匣引籌，考祿相也。筴，《釋文》作 笧。悲命兮相當。不獲富貴，值流放也。相，一作所。紉蕙兮永辭，結草為誓，長訣行也。將離兮所思。背去九族，遠懷王也。浮雲兮容與，天氣滃溶，乍東西也。道余兮何之？來迎導我，難隨從也。遠望兮仟眠，遙視楚國，闇未明也。一作芊瞑，一作晦昏。聞兮闐闐。君好妄怒，威武盛也。陰憂兮感余，內愁鬱伊，害我性也。憂，一作愁。惆悵兮自怜。悵然失志，嗟厥命也。
通路
林不容兮鳴蜩，國不養民，賢宜退也。余何留兮中州？我去諸夏，將遠逝也。陶嘉月兮總駕，嘉及吉時，驅乘駟也。總，一作摠，一作驅。搴玉英兮自脩。采取瓊華，自脩飾也。脩，一作修。結榮茞兮逶逝，束草陳信，遂奔邁也。逶，一作遠。將去烝兮遠遊。違離於君，之四裔也。《爾雅》曰：林烝君也。或曰：烝，進也。言去日進而遠也。徑岱土兮魏闕，行出北荒，山高桀也。闕，一作國。歷九曲兮牽牛。過觀列宿，九天際也。聊假日兮相佯，且徐遊戲，年歲也。，一作消。相，一作■<亻相>。《釋文》作■<彳相>，音祥。遺光燿兮周流。敷揚榮華，垂顯烈也。望太一兮淹息，觀天貴將止沈滯也。紆余轡兮自休。緩我馬勒，留寢寐也。晞白日兮皎皎，天精光明而照察也。晞，一作睎。皎，一作皎。彌遠路兮悠悠。周望八極，究地外也。顧列孛兮縹縹，邪視彗星，光瞥瞥也。觀幽雲兮陳浮。山氣滃鬱而羅列也。陳，一作敶。鉅寶遷兮砏 磤，太歲轉移，聲磕磑也。雉咸雊兮相求。飛鳥驚鳴，雌雄合也。泱莽莽兮究志，周望率土，遠廣大也。懼吾心兮懤懤。惟我憂思，意愁毒也。步余馬兮飛柱，徘徊神山，且休息也。覽可與兮匹儔。歷觀群英，求妃合也。二人為匹，四人為儔。儔，一作疇。一云：一人為匹。卒莫有兮纖介，眾皆邪佞，無忠直也。永余思兮怞怞。愁心長慮，憂無極也。
危俊
世溷兮冥昏，時君闇蔽，臣貪佞也。一云：世溷濁兮。違君兮歸真。將去懷王，就仁賢也。一云：臣違君兮。乘龍兮偃蹇，驂駕神獸，挐紛紜也。高回翔兮上臻。行戲遨遊，遂至天也。回，一作迴。襲英衣兮緹，重我絳袍，采色鮮也。襲，一作龍。披華裳兮芳芬。徐曳文衣，動馨香也。《詩》曰：婆娑其下。登羊角兮扶輿，陞彼高山，徐顧睨也。輿，一作與。浮雲漠兮自娛。乘雲歌吟而遊戲也。或曰：浮雲漢。漢，天河也。握神精兮雍容，握持神明，動容儀也。一云握精明，一云接精神，一云按神明，一云按精明。雍，一作癰。與神人兮相胥。留待松、喬，與伴儷也。流星墜兮成雨，陰精並降，如墮雨也。進瞵盼兮上丘墟。天旦欲明，至山溪也。進，一作集。古本無「上」字。覽舊邦兮滃鬱，下見楚國之亂危也。覽，一作臨。余安能兮久居！將背舊鄉，之九夷也。志懷逝兮心懰慄，心中欲去，內傷悲也。一無「懰」字。紆余轡兮躊躇。緩我馬勒，而低佪也。一云情躊躇。聞素女兮微歌，神仙謳吟，聲依違也。聽王后兮吹竽。伏妃作樂，百虫至也。魂悽愴兮感哀，精神惆悵，而思歸也。腸回回兮盤紆。意中毒悶，心紆屈也。回，一作迴。撫余佩兮繽紛，持我玉帶，相糾結也。高太息兮自憐。長歎傷己遠放棄也。使祝融兮先行，俾南方神開軌轍也。令昭明兮開門。炎神前驅，關梁發也。馳六蛟兮上征，乘龍直驅，陞閶闔也。竦余駕兮入冥。遂馳我車，上寥廓也。歷九州兮索合，周遍天下，求雙匹也。索，一作寡。誰可與兮終生？莫足與友，為親密也。忽反顧兮西囿，見彼隴蜀，道阻阨也。睹軫丘兮崎傾。山陵嶔岑，難涉歷也。軫丘，一作丘陵。橫垂涕兮泫流，悲思念國，泣雙下也。悲余后兮失靈。哀惜我后，違天法也。
昭世
季春兮陽陽，三月溫和，氣清明也。列草兮成行。百卉垂條，吐榮華也。余悲兮蘭生，哀彼香草，獨隕零也。生，一作萃。一作悴。委積兮從橫。枝條摧折，傷根莖也。江離兮遺捐，忠正之士，棄山林也。辛夷兮擠臧。仁智之士，抑沈沒也。臧，一作將。伊思兮往古，惟念前世諸賢俊也。亦多兮遭殃。仁義遇罰，禍及身也。遭，一作逢。伍胥兮浮江，吳王棄之於江濱也。屈子兮沈湘。懷沙負石，赴汨淵也。運余兮念茲，轉思念此，志煩冤也。心內兮懷傷。腸中惻痛，摧肝肺也。望淮兮沛沛，臨水恐慄，畏禍患也。一云淵沛沛。濱流兮則逝。意欲隨水而隱遁也。榜舫兮下流，乘舟順水，游海濱也。榜舫，一作榜艕，一作榜舡，一作摘艕，一作摘舫。東注兮 礚礚。濤波踊躍，多險難也。礚，一作。《釋文》作磕。蛟龍兮導引，虯螭水禽馳在前也。又作文蛇在前也。一云：蛟龍沃兮。文魚兮上瀨。臣鱗扶己渡涌湍也。文，一作大。抽蒲兮陳坐，拔草為席，處薄單也。援芙蕖兮為蓋。引取荷華以覆身也。一云：援英兮為蓋。一云：拔英。水躍兮余旌，風波動我，搖旗旛也。旌，一作旍。繼以兮微蔡。續以草芥入己船也。以，一作以。雲旗兮電騖，遂乘風電，驅橫奔也。儵忽兮容裔。往來亟疾，若鬼神也。河伯兮開門，水君俟望，開府寺也。迎余兮歡欣。喜笑迎己，愛我善也。顧念兮舊都，還視楚國，思郢城也。懷恨兮艱難。抱念恚恨，常欲還也。竊哀兮浮萍，自比如蘋，生水瀕也。萍，一作蓱。汎淫兮無根。隨水浮游，乍東西也。一作沉淫，一作汎搖。
尊嘉
秋風兮蕭蕭，陰氣用事，天政急也。舒芳兮振條。動搖百草，使芳熟也。微霜兮盻眇，霜凝微薄，寒深酷也。病殀兮鳴蜩。飛蟬卷曲而寂默也。玄鳥兮辭歸，燕將入海，化為蛤也。飛翔兮靈丘。悲鳴神山，奮羽翼也。望谿兮滃鬱，川谷吐氣，雲闇昧也。熊羆兮呴嗥。猛獸應秋，將害賊也。呴，一作。唐虞兮不存，堯、舜已過，難追逐也。何故兮久留？宜更求君，之他國也。臨淵兮汪洋，瞻望大川，廣無極也。顧林兮忽荒。回視喬木，與山薄也。修余兮 袿衣，整我袗裳，自結束也。修，一作脩。騎霓兮南上。託乘赤霄，登張翼也。乘雲兮回回，載氣溶溶，意中惡也。乘，一作乘。亹亹兮自強。稍稍陞進，遂自力也。強，一作彊。將息兮蘭皋，且欲中休，止方澤也。失志兮悠悠。從高視下，目眩惑也。悠悠，一作調調。蒶蘊兮黴黧，愁思蓄積，面垢黑也。蒶，一作紛。思君兮無聊。想念懷王，忘寢食也。身去兮意存，體遠情近，在胸臆也。存，一作在。愴恨兮懷愁。心中憂恨，內悽惻也。
蓄英
登九靈兮遊神，想登九天，放精神也。神，一作精。靜女歌兮微晨。神女夜吟，聲激清也。悲皇丘兮積葛，皇，美。《釋文》丘作 丠。眾體錯兮交紛。言己見美大之丘，葛草緣之而生，交錯茂盛，人不異而采取，則不成絺綌也。以言楚國士民眾多，君不異而舉用，則不知其有德也。貞枝抑兮枯槁，貞，正。枉車登兮慶雲。慶雲，喻尊顯也。言葛有正直之枝，抑棄枯槁而不見采。枉壞惡者，滿車陞進，反見珍重，御尊顯也。以言貞正之人，棄於山野，佞曲之臣，陞於顯朝。枉，一作桂。登，一作升。感余志兮慘慄，動踊我心，如析割也。慘，一作憀。心愴愴兮自憐。意中切傷，憂悲楚也。一云：心悲兮。駕玄螭兮北征，將乘山神而奔走也。曏吾路兮蔥嶺。欲踰高山，度阻險也。路，一作道。蔥，一作。連五宿兮建旄，係續列星，為旗旐也。揚氛氣兮為旌。舉布霾霧，作旗表也。氛，一作雰。旌，一作旍。歷廣漠兮馳騖，徑過長沙，馳駟馬也。覽中國兮冥冥。顧視諸夏，尚昧晦也。玄武步兮水母，天龜水神侍送余也。天，一作大。與吾期兮南榮。與己為誓，會炎野也。南方冬溫，草木常茂，故曰南榮。登華蓋兮乘陽，上攀北斗，躡房星也。乘，一作乘。聊逍遙兮播光。且徐遊戲，布文采也。抽庫婁兮酌醴，引持二星以斟酒也。援瓟瓜兮接糧。啗食神果，志猒飽也。瓟，一作匏。糧，一作 粮。畢休息兮遠逝，周遍留止而復去也。發玉軔兮西行。引支車木，遂驅馳也。惟時俗兮疾正，弗可久兮此方。世憎忠信，愛諂諛也。此，一作北。寤辟摽兮永思，心常長愁，拊心踊也。辟，拊心貌也。辟，一作擗。心怫鬱兮內傷。憂思積結，肝腑爛也。
思忠
覽杳杳兮世惟，觀楚泥濁，俗愚蔽也。惟，一作維。余惆悵兮何歸？罔然失志，無依附也。傷時俗兮溷亂，哀愍當世，眾貪暴也。將奮翼兮高飛。振翅翱翔，絕塵埃也。駕八龍兮連蜷，乘虯翱翔，見容貌也。蜷，一作踡。建虹旌兮威夷。樹螮蝀旗，紛光耀也。旌，一作旍。觀中宇兮浩浩，大哉天下，難遍照也。紛翼翼兮上躋。盛氣振迅，陞天衢也。浮溺水兮舒光，遂渡沈流，揚精華也。溺，與弱同。淹低佪兮京沶。且留水側，息河洲也。水中可居為洲，小洲為渚，小渚為沶。京沶，即高洲也。一作彽徊。低，一作徘。京，一作洲。一注云：小渚為 洔，小洔曰沶。屯余車兮索友，住我之駕，求松、喬也。睹皇公兮問師。遂見天帝，諮秘要也。睹，一作睹。道莫貴兮歸真，執守無為，修朴素也。貴，一作遺。羡余術兮可夷。念己道藝，可悅樂也。《詩》云：既見君子，我心則夷。夷，喜也。吾乃逝兮南娭，往之太陽，遊九野也。逝，一作遊。道幽路兮九疑。涉歷深山，過舜墓也。疑，一作嶷。越炎火兮萬里，積熱彌天，不可處也。處，一作渡。過萬首兮。見海中山數萬頭也。海中山石，嶽嶽，萬首交跱也。萬首，一作千首。，一作旌旌。一注云：萬首，海中山名。濟江海兮蟬蛻，遂渡大水，解形體也。絕北梁兮永辭。超過海津，長訣去也。辭，一作詞。浮雲鬱兮晝昏，楚國潰亂，氣未除也。霾土忽兮塺塺。風俗塵濁，不可居也。塺，一作梅。息陽城兮廣夏，遂止炎野大屋廬也。衰色罔兮中怠。志欲懈倦，身罷勞也。色，一作氣。意曉陽兮燎寤，心中燎明，內自覺也。燎，一作半。《釋文》作憭。乃自兮在茲。徐自省視至此處也。，一作 眎。在，一作存。自，一作息軫。恐非。思堯舜兮襲興，喜慕二聖，相繼代也。幸咎繇兮獲謀。冀遇虞舜，與議道也。悲九州兮靡君，傷今天下無聖主也。撫軾歎兮作詩。伏車浩歎，作風雅也。
陶壅
悲哉于嗟兮，愁思憤懣，長歎息也。心內切磋。意中激感，腸痛惻也。款冬而生兮，物叩盛陰，不滋育也。瓦礫進寶兮，佞偽愚戇侍帷幄也。捐棄隨和。貞良君子，棄山澤也。鉛刀厲御兮，頑嚚之徒，任政職也。頓棄太阿。明智忠賢，放斥逐也。驥垂兩耳兮，雄俊佯愚，閉口目也。中阪蹉跎。眾無知己，不盡力也。蹇驢服駕兮，駑鈍之徒，為輔翼也。服，一作般。《釋文》作舨。無用日多。僮蒙並進，填滿國也。修潔處幽兮，執履清白，居陋側也。貴寵沙劘。權右大夫，佯不識也。鳳皇不翔兮，賢智隱處，深藏匿也。鶉鴳飛揚。小人得志，作威福也。乘虹驂蜺兮，託駕神氣而遠征也。載雲變化。陞高去俗，易形貌也。鷦開路兮，仁士智鳥，導在前也。一作焦明。後屬青蛇。介虫之長，衛惡姦也。屬，一作厲。步驟桂林兮，馳逐正道，德香芬也。超驤卷阿。騰越曲阜，過阨難也。丘陵翔 儛兮，山丘踴躍而歡喜也。儛，一作舞。谿谷悲歌。川瀆作樂，進五音也。神章靈篇兮，河圖（圖原作曰，據翻宋本改。）、洛書，緯讖文也。緯，一作經。赴曲相和。宮商並會，應琴瑟也。余私娛茲兮，我誠樂此，發中心也。娛，一作樂。孰哉復加。天下歡悅，莫如今也。還顧世俗兮，回視楚國及眾民也。壞敗罔羅。廢棄仁義，修諂諛也。罔，一作網。卷佩將逝兮，袪衣束帶，將橫奔也。涕流滂 沲。思君念國，泣霑衿也。流，一作泗。
株昭一本篇目在「亂曰」之後。
亂曰：皇門開兮王門啟闢，路四通也。一云皇開門兮。照下土，鏡覽幽冥，見萬方也。株穢除兮邪惡已消，遠逃亡也。株，一作珠。蘭芷睹。俊乂英雄，在朝堂也。四佞放兮驩、共、苗、鯀，竄四荒也。後得禹，乃獲文命，治江河也。聖舜攝兮重華秉政，執紀綱也。舜，一作。昭堯緒，著明唐業，致時雍也。孰能若兮誰能知人，如唐虞也。願為輔。思竭忠信，備股肱也。
楚辭卷第十六
九歎章句第十六 楚辭
逢紛
離世一作《靈懷》，與諸本異。又以《怨思》為《離世》，《遠逝》為《怨思》，移《遠遊》在第五，皆非是。
怨思思，一作世。
遠逝逝，一作遊。
惜賢
憂苦
愍命愍，一作閔。命，一作念。
思古
遠遊遊，一作逝。
《九歎》者，護左都水使者光祿大夫劉向之所作也。向以博古敏達，典校經書，辯章舊文，辯，一作辨。追念屈原忠信之節，故作《九歎》。歎者，傷也，息也。言屈原放在山澤，猶傷念君，歎息無已，所謂讚賢以輔志，騁詞以曜德者也。讚，一作贊。輔，一作鋪。曜，一作燿。
伊伯庸之末冑兮，冑，後也。《左氏傳》曰：戎子駒支，四嶽之裔冑也。諒皇直之屈原。諒，信也。《論語》曰：君子貞而不諒。言屈原承伯庸之後，信有忠直美德，甚於眾人也。直，一作貞。云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。嬋連，族親也。言屈原與懷王俱顓頊之孫，有 嬋連之族親，恩深而義篤也。嬋，一作蟬。原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。鴻，大也。永，長也。路，道也。言屈原受陰陽之正氣，體合大道，故長有美善之名也。有，一作以。齊名字於天地兮，謂名平、字原也。並光明於列星。謂心達道要，又文采光耀，若天有列星也。吸精粹而吐氛濁兮，氛，惡氣也。《左氏傳》曰：楚氛甚惡。言己吸天地清明之氣，而吐其塵濁，內潔淨也。橫邪世而不取容。言己體清潔之行，在橫邪貪枉之世，而不能自容入于眾也。一無「取」字。行叩誠而不阿兮，叩，擊也。阿，曲也。叩，一作切。遂見排而逢讒。言己心不容非，以好叩擊人之過，故遂為讒佞所排逐也。后聽虛而黜實兮，黜，貶也。實，誠也。不吾理而順情。言君聽讒佞虛言，以貶忠誠之實，不理我言，而順邪偽之情，故見放流也。腸憤悁而含怒兮，志遷蹇而左傾。言己執忠誠而見貶黜，腸中憤懣，悁悒而怒，則志意遷移，左傾而去也。一云：志徙倚而左傾。心戃慌其不我與兮，戃慌，無思慮貌。慌，一作怳。其，一作而。躬速速其不吾親。速速，不親附貌也。言君心戃慌而無思慮，不肯與我謀議，用志速速，不與己相親附也。其，一作而。辭靈脩而隕志兮，隕，墮也。《易》曰：有隕自天也。辭，一作詞。志，一作意。吟澤畔之江濱。畔，界也。濱，涯也。言己與懷王辭訣，志意墮落，長吟江澤之涯而已。椒桂羅以顛覆兮，顛，頓也。覆，仆也。有竭信而歸誠。言己見先賢，若椒桂之人以被禍，其身顛仆，然猶竭信歸誠，而志不懼也。讒夫藹藹而漫著兮，藹藹，盛多貌也。《詩》云：藹藹王多吉士。漫，污也。一無「夫」字。漫，一作。注云：，汗也。曼汗以自著。曷其不舒予情。曷，何也。言讒人相聚，藹藹而盛，欲漫污人以自著，明君何不舒我忠情以詰責之乎？
始結言於廟堂兮，結，猶聯也。廟者，先祖之所居也。言人君為政舉事，必告於宗廟，議之於明堂也。信中塗而叛之。塗，道也。叛，背也。言君始嘗與己結議連謀於明堂之上，今信用讒言，中道而更背我也。塗，一作涂。懷蘭蕙與衡芷兮，衡，一作蘅。行中野而散之。言己懷忠信之德，執芬香之志，遠行中野，散而棄之，傷不見用也。野，一作野。聲哀哀而懷高丘兮，心愁愁而思舊邦。言己放斥山野，發聲而吟，其音哀哀，心愁思者，念高丘之山，想歸故國也。願承閒而自恃兮，徑淫曀而道。淫曀，闇昧也。《詩》云：不日有曀。言己思承君閒暇，心中自恃，冀得竭忠，而徑路闇昧，遂以壅塞。顏黴黧以沮敗兮，黧，黑也。沮，壞也。黧，《釋文》作藜。精越裂而衰耄。越，去也。裂，分也。耄，老也。言己欲進不得，中心憂愁，顏色黧黑，面目壞敗，精神越去，氣力衰老也。裳襜襜而含風兮，襜襜，搖貌。衣納納而掩露。納納，濡溼貌也。上曰衣，下曰裳。言己放行山野，下裳襜襜而含疾風，上衣濡溼而掩霜露，單行獨處，身苦寒也。赴江湘之湍流兮，順波湊而下降。湊，聚也。言己乘船赴江、湘之疾流，順聚波而下行，身危殆也。一云：赴江湘而橫流。徐徘徊於山阿兮，阿，曲隅也。徘，一作低。飄風來之洶洶。洶洶，讙聲也。言己至於山之隈曲，且徐徘徊，冀想君命。飄風卒至，復聞讒佞洶洶，欲來害己也。洶，一作匈。馳余車兮玄石，玄石，山名。步余馬兮洞庭。洞庭，水名。平明發兮蒼梧，夕投宿兮石城。石城，山名也。言己動履大水，宿止名山，用志清潔且堅固也。芙蓉蓋而蔆華車兮，蓋，一作 盖。紫貝闕而玉堂。紫貝，水蟲名。《援神契》曰：江水出大貝也。一云：白玉堂。薜荔飾而陸離薦兮，陸離，美玉也。薦，臥席也。飾，一作 餝。薦，古作。魚鱗衣而白蜺裳。魚鱗衣，雜五綵為衣，如鱗文也。言所居清潔，被服芬芳，德體如玉，文綵燿明也。登逢龍而下隕兮，逢龍，山名，逢，一作逄，古本作蓬。違故都之漫漫。言己登逢龍之山，而遂下顧，去楚國之遼遠也。漫，一作曼。思南郢之舊俗兮，腸一夕而九運。言己思念郢都邑里故俗，腸中愁悴，一夕九轉，欲還歸也。揚流波之潢潢兮，潢潢，大貌。體溶溶而東回。溶溶，波貌也。言己隨流而行，水盛廣大，波高溶溶，將東入於海也。心怊悵以永思兮，意晻晻而日頹。言己將至於海，心中怊恨而長思，意晻晻而稍下，恐不復還也。日，一作自。頹，一作隤。白露紛以塗塗兮，塗塗，厚貌。一云紛紛。秋風瀏以蕭蕭。瀏，風疾貌也。言四時欲盡，白露已降，秋風急疾，年歲且老，愁憂思也。一云瀏瀏。身永流而不還兮，魂長逝而常愁。言己身隨水長流，不復旋反，則魂魄遂去，常愁念楚國也。魂，一作魂。
歎曰：譬彼流水，紛揚礚兮。礚一作。波逢洶涌，濆滂沛兮。水性清潔平正，順而不爭，故以喻屈原也。言水逢風紛亂，揚波滂沛，失其本性，以言屈原志行清白，遭逢貪佞，被過放逐，亦失其本志也。濆，一作紛。揄揚滌盪，漂流隕往，觸崟石兮。崟，銳也。言風揄揚，水流隕往，觸銳利之石，使之危殆，以言讒人亦揚己過，使得罪罰也。崟，一作岑。龍邛脟圈，繚戾宛轉，阻相薄兮。言水得風則龍邛繚戾，與險阻相薄，不得順其流性也。以言忠臣逢讒人，亦匡攘惶遽而竄伏也。脟，一作綸。遭紛逢凶，蹇離尤兮。言己遭逢紛濁之世，而遇百凶，以蹇蹇之故，遂以得過也。尤，一作郵。垂文揚采，遺將來兮。言己雖不得施行道德，將垂典雅之文，揚美藻之采，以遺將來賢君，使知己志也。
逢紛
靈懷其不吾知兮，靈懷其不吾聞。言懷王闇惑，不知我之忠誠，不聞我之清白，反用讒言而放逐己也。就靈懷之皇祖兮，愬靈懷之鬼神。言己所言忠正而不見信，願就懷王先祖告語其冤，使照己心也。鬼神明察，故欲愬之以自證明也。靈懷曾不吾與兮，與，一作知。即聽夫人之諛辭。言懷王之心，曾不與我合，又聽用讒諛之言，以過怒己也。即，一作惻。夫，一作讒。一云夫讒人。余辭上參於天墬兮，旁引之於四時。言己所言上參之於天，下合之於地，旁引四時之神，以為符驗也。一無「辭」字。墬，一作。一無「之」字。指日月使延照兮，延，長也。照，知也。撫招搖以質正。招搖，北斗杓星也。斗主建天時。言己上指語日月，使長視己之志，撫北斗之杓柄，使質正我之志，動告神明以自徵驗也。以，一作使。立師曠俾端詞兮，師曠，聖人也，字子野，生無目而善聽，當晉平公時。端，正也。命咎繇使並聽。言己之言信而有徵，誠可據行，願立師曠使正其詞，令咎繇並而聽之，二聖聰明，長於人情，知真偽之心也。兆出名曰正則兮，卦發字曰靈均。言己生有形兆，伯庸名我為正則以法天。筮而卜之，卦得坤，字我曰靈均以法地也。余幼既有此鴻節兮，長愈固而彌純。言己幼少有大節度以應天地，長大修行而彌純固也。鴻，一作洪。愈，一作逾，一作俞。不從俗而詖行兮，詖，猶傾也。直躬指而信志。言己執履忠信，不能隨從俗人，傾易其行，直身而言，以信己之志終不回移也。不枉繩以追曲兮，屈情素以從事。言己心正直，不能枉性以追曲俗，屈我素志以從眾人而承事之也。端余行其如玉兮，述皇輿之踵跡。言思正我行，令之如玉，不匿瑕惡，以承述先王正治之法，繼續其業而大之也。群阿容以晦光兮，晦，冥也。光，明也。群，一作群。皇輿覆以幽辟。幽辟，闇昧也。言群臣皆行枉曲，以蔽君之聰明，使楚國闇昧，將危覆也。輿中塗以回畔兮，駟馬驚而橫 犇。馬以喻賢臣也。言君為無道，國人中道倍畔而去之。賢臣驚怖犇亡，爭欲遠也。犇，一作奔。執組者不能制兮，執組，猶織組也。織組者，動之於此，而成文於彼，善御者亦動之於手，而盡馬力也。《詩》云：執轡如組。一無「能」字。必折軛而摧轅。言駟馬驚奔，雖有執轡之御，猶不能制，必摧車軛而折其轅也。以言賢臣奔亡，使國荒亂而傾危也。斷鑣銜以馳騖兮，鑣，勒也。銜，飾口鐵也。斷，一作絕。以，一作以。暮去次而敢止。暮，夜也。次，舍也。止，制也。言車敗馬奔，鑣銜斷絕，猶自馳騖，至於暮夜乃舍，無有制止之者也。以言人臣一去君，亦不復得拘留也。去，一作者。路蕩蕩其無人兮，蕩蕩，平易貌也。《尚書》曰：王道蕩蕩。遂不禦乎千里。禦，禁也。言君國之道路蕩蕩，空無賢人，以不待遇之故，遂行千里遠之他方也。
身衡陷而下沈兮，衡，橫也。下沈，一作不行。不可獲而復登。言己遠去千里，身必橫陷沈沒，長不可復得登引而用之也。不顧身之卑賤兮，惜皇輿之不興。言己遠行千里，不敢顧念身之貧賤，欲慕高位也。惜君國失賢，道德不盛也。出國門而端指兮，冀壹寤而錫還。言己放出國門，正心直指，執履誠信，幸君覺寤，賜己以還命也。一本「冀」上有「方」字。錫，一作賜。哀僕夫之坎毒兮，坎，恨也。毒，恚也。坎，一作歁。屢離憂而逢患。屢，數也。言己不自念惜身之放逐，誠哀僕御之夫，坎然恚恨，以數逢憂患，無已時也。九年之中不吾反兮，思彭咸之水遊。言己放出九年，君不肯反我，中心愁思，欲自沈於水，與彭咸俱遊戲也。惜師延之浮渚兮，師延，殷紂之臣也，為紂作新聲北里之樂。紂失天下，師延抱其樂器，自投濮水而死也。赴汨羅之長流。言己復貪慕師延自投於水，身浮渚涯，冀免於刑誅，故遂赴汨水長流而去也。遵江曲之逶移兮，逶移，長貌。一云：遵曲江之逶蛇。觸石碕而衡遊。言己願循江水逶移而行，反觸石碕而復橫流，所為無可也。波澧澧而揚澆兮，澧澧，波聲也。回波為澆也。澧，唐本作灃。順長瀨之濁流。言己橫流而行，水波澧澧，回而揚澆，邪引己船，則順長瀨之流，以避其難也。淩黃沱而下低兮，黃沱，江別名也，江別為沱也。沱，《釋文》作 沲。思還流而復反。言己淩乘黃沱，低船而下，將入於海，心思還水之流，冀幸復旋反也。還，一作遠。玄輿馳而並集兮，玄者，水也。身容與而日遠。言己以水為車，與船並馳而流，故身容與日以遠也。櫂舟杭以橫濿兮，濿，渡也。由帶以上為濿。杭，一作航。以，一作而。濿，一作厲。一注云：由膝以上為厲。湘流而南極。，亦渡也。言己乃櫂船橫行，南渡湘水，極其源流也。，一作濟。而，一作於。立江界而長吟兮，愁哀哀而累息。言己還入大江之界，遠望長吟，心中悲歎而太息，哀不遇也，界，一作介。累，一作絫。情慌忽以忘歸兮，神浮遊以高厲。言己心愁，情志慌忽，思歸故鄉，則精神浮遊高厲而遠行也。心蛩蛩而懷顧兮，蛩蛩，懷憂貌。心，一作志。魂眷眷而獨逝。眷眷，顧貌。《詩》云：眷眷懷顧。言己心中蛩蛩，常懷大憂，內自顧哀，則魂神眷眷，獨行無有還意也。眷，一作睠。
歎曰：余思舊邦，思，一作恖。心依違兮。日暮黃昏，羌幽悲兮。言我思念故國，心中依違，不能遠去。日暮黃昏，無所歸附，中心悲愁而憂思也。羌，一作嗟。去郢東遷，去，一作王。余誰慕兮？讒夫黨旅，其以茲故兮。旅，眾也。言己去郢東徙，我誰思慕而欲遠去乎？誠以讒夫朋黨眾多之故而見放棄也。河水淫淫，情所願兮。淫淫，流貌。顧瞻郢路，終不返兮。言河水淫淫，流行日遠，誠我中心之所願慕也。觀視楚郢之道路，終不復還反，內自哀傷也。
離世
惟鬱鬱之憂毒兮，志坎壈而不違。坎壈，不遇貌也。言己放逐，心中鬱鬱，憂而愁毒，雖坎壈不遇，志不離於忠信也。身憔悴而考旦兮，憔悴，憂貌也。考，猶終也。旦，明也。日黃昏而長悲。言己心憂憔悴，從夜終明，不能寢寐。日入黃昏，復涕泣而長悲也。閔空宇之孤子兮，宇，居也。無父曰孤。哀枯楊之冤鶵。冤，煩冤也。生哺曰鷇，生啄曰鶵。言己既放傷念，坐於空室之中，孤孑煢煢，東西無所依歸，又悲哀飛鳥生鶵，其身煩冤而不得出，在於枯楊之樹，居危殆也。言己有孤子之憂，冤鶵之危也。孤雌吟於高墉兮，墉，牆也。《易》曰：射隼于高墉之上。言冤鶵之生，早失其雄，其母孤居，吟於高牆之上，將復遇害也。言己亦失其所居，在於林澤，居非其處，恐顛仆也。鳴鳩棲於桑榆。言鳩鳥輕佻巧利，乃棲於桑榆，居茂木之上，鼓翼而鳴，得其所也。以言讒佞弄口妄說，以居尊位，得志意也。玄蝯失於潛林兮，獨偏棄而遠放。言玄蝯材力捷敏，失於高深之林，則獨偏遇放棄，忘其能也。以言賢人棄在山澤，亦失其志也。征夫勞於周行兮，行，道也。《詩》云：苕苕公子，行彼周道。處婦憤而長望。言征行之夫，罷勞周道，行役過時而不得歸，則處婦憤懣，長望而思之也。以言己放在山澤之中，曾無思之也。申誠信而罔違兮，情素潔於紐帛。申，重也。罔，無也。紐，結束也。《易》曰：束帛戔戔。言己放棄，雖無有思之者，然猶重行誠信，無有違離，情志潔淨，有如束帛也。一云情結素。《釋文》：紐，女九切。光明齊於日月兮，文采燿於玉石。言己耳目聰明，如日月之光，無所不照。發文序詞，爛然成章，如玉石有文采也。傷壓次而不發兮，壓，鎮壓也。次，失次也。壓，一作厭。《釋文》：於甲切。思沈抑而不揚。言己懷文、武之質，自傷壓鎮失次，不得發揚其美德，思慮沈抑而不得揚見也。芳懿懿而終敗兮，懿懿，芳貌。名靡散而不彰。靡散，猶消滅也。言己有芬芳懿美之德，而放棄不用，身將終敗，名字消滅，不得彰明於後世也。靡，一作糜。
背玉門以犇騖兮，玉門，君門。犇，一作奔。蹇離尤而干詬。干，求也。言己背君門奔馳而去者，以己忠信之故，得過於眾，而自求辱也。詬，一作 訽。若龍逄之沈首兮，王子比干之逢醢。聖賢忠諫而見誅也。念社稷之幾危兮，幾，一作機。反為讎而見怨。言己念君信用讒佞，社稷幾危，以故正言極諫，反為眾臣所讎，而見怨惡也。思國家之離沮兮，躬獲愆而結難。言己思念國家綱紀將以離壞，而竭忠言，身以得過，結為患難也。若青蠅之偽質兮，偽，猶變也。青蠅變白使黑，變黑成白，以喻讒佞。《詩》云：營營青蠅。晉驪姬之反情。言讒人若青蠅變轉其語，以善為惡，若晉驪姬以申生之孝，反為悖逆也。恐登階之逢殆兮，之，一作而。故退伏於末庭。末，遠也。言己思欲登君階陛，正言直諫，恐逢危殆，故復退身於遠庭而竄伏也。孽臣之號咷兮，號咷，讙呼。臣，一作子。本朝蕪而不治。言佞臣妖孽，委曲其聲，相聚讙譁，君以迷惑，國將傾危，朝用蕪薉而不治也。犯顏色而觸諫兮，反蒙辜而被疑。言己以犯君之顏色，觸禁而諫，反蒙罪辜而被猜疑，不見信也。一無「色」字。諫，一作諱。菀蘼蕪與菌若兮，菀，積。蘼，一作靡。漸本於洿瀆。洿瀆，小溝也。洿，一作汙。淹芳芷於腐井兮，淹，漬也。腐，臭也。棄雞駭於筐簏。雞駭，文犀也。筐簏，竹器也。言積漬眾芳於汙泥臭井之中，棄文犀之角，置於筐簏而不帶佩，蔽其美質，失其性也。以言棄賢智之士於山林之中，亦失其志也。一作駭雞。簏，《釋文》作 箓，音錄。執棠谿以刜蓬兮，棠谿，利劍也。刜，斫也。以，一作以。秉干將以割肉。干將，亦利劍也。利劍宜以為威，誅無狀以征不服，今乃用斫蓬蒿、割熟肉，非其宜也。以言使賢者為僕隸之徒，非其宜也。《論語》曰：割雞焉用牛刀。筐澤瀉以豹鞹兮，筐，滿也。澤瀉，惡草也。鞹，革也。《論語》曰：虎豹之鞹。言取澤瀉惡草盛於革囊，滿而藏之，無益於用也。以言養育小人，置之高堂，亦無益於政治也。破荊和以繼築。築，大杵也。言破和氏之璧，以繼築杵而舂，敗玉寶，失其好也。以言取賢人刑傷使執廝役，亦害忠良，失其宜也。時溷濁猶未清兮，時，一作時。世殽亂猶未察。察，明也。言時世貪濁，善惡殽亂，尚未清明也。欲容與以俟時兮，時，一作時，一作之。懼年歲之既晏。晏，晚也。言己欲遊戲以待明君，恐年歲已晚，身衰老也。晏，一作旰。顧屈節以從流兮，心鞏鞏而不夷。鞏鞏，拘攣貌也。夷，悅也。言思屈己忠直之節，隨俗流行，心中拘攣，仁義不舒，而志不悅樂。顧，一作願。鞏，一作蛩。寧浮沅而馳騁兮，下江湘以邅迴。邅迴，運轉也。言己不能隨俗，寧浮身於沅水，馳騁而去，遂下湘江，運轉而行也。以，一作而。
歎曰：山中檻檻，余傷懷兮。檻檻，車聲也。《詩》云：大車檻檻。言己放去山中，車行檻檻，鳴有節度，自傷不遇，心愁思也。征夫皇皇，其孰依兮。皇皇，惶遽貌。言己惜征行之夫，心常惶遽，一身獨處，無所依附也。征夫，一作征征。經營原野，杳冥冥兮。南北為經，東西為營。言己放行山野之中，但見草木杳冥，無有人民也。乘騏騁驥，舒吾情兮。言己願欲乘騏驥，馳騁以求賢君，舒肆忠節，展我之情也。乘，一作乘。歸骸舊邦，莫誰語兮。言己思念故鄉，雖死欲歸骸骨於楚國，無所告語，達己之心也。長辭遠逝，乘湘去兮。言己欲歸骸骨於楚國而眾不知，故復長訣，乘水而欲遠去也。辭，一作詞。
怨思
志隱隱而鬱怫兮，隱隱，憂也。《詩》云：憂心殷殷。一作隱隱。愁獨哀而冤結。言己放流，心中隱隱而憂愁，思念怫鬱，獨自哀傷，執行忠信而被讒邪，冤結曾無解己也。一云愁獨哀哀。腸紛紜以繚轉兮，紛紜，亂貌也。繚，繞也。涕漸漸其若屑。漸漸，泣流貌也。言己憂愁，腸中迴亂繚繞而轉，涕泣交流，若磑屑之下，無絕時也。情慨慨而長懷兮，慨慨，歎貌也。《詩》云：慨我寤歎。信上皇而質正。上皇，上帝也。言己中情憤懣，慨然長歎，欲自信理於上帝，使天正其意也。質，一作貞。合五嶽與八靈兮，五嶽，五方之山也，王者巡狩考課政化之處也。東為泰山，西為華山，南為衡山，北為恆山，中央為嵩山。八靈，八方之神也。訊九鬿與六神。訊，問也。《詩》云：執訊獲醜。九鬿，謂北斗九星也。言己忠直而不見信用，願合五嶽與八方之神，察己之志，上問九鬿六宗之神，以照明之也。訊，一作誶。鬿，一作魁。指列宿以白情兮，訴五帝以置詞。言己願復指語二十八宿，以列己清白之情，告訴五方之帝，令受我詞而聽之也。置，一作宣。北斗為我折中兮，折，一作質。太一為余聽之。折，正也。言己乃復使北斗為我正其中和，太一之神聽其善惡也。云服陰陽之正道兮，陽為仁也，陰為義也。御后土之中和。土色黃，其味甘，故言中和也。言群神勸我承天奉地，服循仁義，處中和之行，無有違離也。佩蒼龍之蚴虯兮，蚴虯，龍貌。帶隱虹之逶蛇。隱，大也。逶蛇，長貌。曳彗星之 晧旰兮，曳，引也。晧旰，光也。彗，一作篲。晧，一作皓。撫朱爵與鵔鸃。朱爵、鵔鸃，皆神俊之鳥也。言己動以神物自喻，諸神勸我行當如蒼龍，能屈能申；志當如大虹，能揚文采；精當若彗星，能耀光明；舉當若鵔鸃，飛能沖天也。遊清靈之颯戾兮，颯戾，清涼貌。靈，一作霧。服雲衣之披披。披披，長貌也。言積德不止。乃上遊清冥清涼之庭，被服雲氣而通神明也。服，一作般。杖玉華與朱旗兮，華，一作策。垂明月之玄珠。朱，赤也。黑光曰玄也。舉霓旌之墆翳兮，墆翳，蔽隱貌。旌，一作旍。建黃纁之總旄。總，合也。黃纁，赤黃也。天氣玄黃，故曰黃纁也。言己修善彌固，手乃杖執美玉之華，帶明月之珠，揚赤霓以為旌，雜五色以為旗旄，志行清明，車服又殊也。纁，一作昏。注云：黃昏時天氣玄黃，故曰黃昏。躬純粹而罔愆兮，承皇考之妙儀。儀，法也。言己行度純粹而無過失，上以承美先父高妙之法，不敢解也。一本「承」上有「永」字。妙，一作眇。注云：高遠之法。
惜往事之不合兮，橫汨羅而下濿。言己貪惜以忠事君，而志不合，故欲橫渡汨水，以自沈沒也。濿，一作厲。乘隆波而南渡兮，隆，盛也。乘，一作乘。渡，一作度。逐江湘之順流。赴陽侯之潢洋兮，下石瀨而登洲。言己願乘盛波，逐湘江之流，赴陽侯之大波，過石瀨之湍，登水中之洲，身歷危殆，不遑安處也。陵魁堆以蔽視兮，魁堆，高貌。陵，一作陸。魁，一作鬿。雲冥冥而闇前。山峻高以無垠兮，遂曾閎而迫身。垠，岸涯也。曾，重也。閎，大也。言己所在之處，前有高陵，蔽不得視，後有峻大之山，迫附於己，幽藏山野，心中愁思也。雪雰雰而薄木兮，雰雰，雪貌。木，一作林。雲霏霏而隕集。隕，下也。集，會也。阜隘狹而幽險兮，大陵曰阜。狹，陋也。石嵾嵯以翳日。翳，蔽也。言己居隘險之處，山石蔽日，霜雪並會，身既憂愁，又寒苦也。悲故鄉而發忿兮，忿，恚也。去余邦之彌久。言己不得還歸，中心發恚，自恨去我國邑之甚久也。背龍門而入河兮，龍門，郢東門也。登大墳而望夏首。言己虛被讒言，背郢城門而奔走，將入大河，登其高墳以望夏水之口，泄思念也。大，一作高。橫舟航而湘兮，，一作濟。耳聊啾而戃慌。聊啾，耳鳴也。戃慌，憂愁也。言己願乘舟航濟渡湘水，寂無人聲，耳中聊啾而自鳴，意中憂愁而戃慌，無所依歸也。一作黨荒。波淫淫而周流兮，鴻溶溢而滔蕩。滔蕩，廣大貌也。言己愁思戃慌，又見水中流波，淫淫相隨。鴻溶廣大，悵然失志也。鴻，一作澒。路曼曼其無端兮，周容容而無識。言己所行山澤廣遠，道路悠長，周流容容而無知識也。引日月以指極兮，極，中也，謂北辰星也。少須臾而釋思。釋，解也。言己施行正直，願引日月使照我情，上指北辰，訴告於天，冀君覺寤，且解憂思順臾之閒也。水波遠以冥冥兮，眇不睹其東西。睹，一作睹。順風波以南北兮，霧宵晦以紛紛。宵，夜也。《詩》云：肅肅宵征。言己渡廣水，心迷不知東西，霧氣晦冥，白晝若夜也。紛紛，一作紛闇。日杳杳以西頹兮，頹，一作隤。路長遠而窘迫。言日已西頹，年歲卒盡，道路長遠，不得復還，憂心迫窘，無所舒志也。欲酌醴以娛憂兮，醴，醴酒也。《詩》云：為酒為醴。憂，一作意。蹇騷騷而不釋。蹇，難也。言己欲酌醴酒以自娛樂，心中愁思不可解釋也。
歎曰：飄風蓬龍，埃坲坲兮。蓬龍，猶蓬轉風貌也。坲坲，塵埃貌。蓬，一作逢。坲，一作浡。木搖落，，一作 草。時槁悴兮。槁，枯也。悴，病也。言飄風轉運，揚起塵埃，搖動草木，使之迎時枯槁，莖葉被病，不得盛長也。以言讒人亦運轉其言，埃塵忠直，使之被病而傷形也。遭傾遇禍，不可救兮。長吟永欷，涕究究兮。究究，不止貌也。言己遭傾危之世而遇患禍，不可復救，故長歎歔欷而涕滂流，不可止也。究，一作煢。古本作究。舒情敶詩，冀以自免兮。頹流下隕，身日遠兮。言己舒展中情，敶序志意，冀得脫免患禍，然身頹流日遠，不得還也。一云：頹流下逆，身日以遠兮。一云：頹流下隕，身逝遠兮。
遠逝
覽屈氏之《離騷》兮，心哀哀而怫鬱。言己觀屈原所作《離騷》之經，博達溫雅，忠信懇惻，而懷王不寤，心為之悲而怫鬱也。聲嗷嗷以寂寥兮，嗷嗷，呼聲也。寂寥，空無人民之貌也。嗷，一作噭。《釋文》作寂。上七到，下音老。一作■<口叔>嘐。音同。顧僕夫之憔悴。言己思為屈原訟理冤結，嗷嗷而呼，山野寂寥，空無人民，顧視僕御，心皆憔悴而有憂色也。撥諂諛而匡邪兮，撥，治也。匡，正也。諂，一作讒。切淟涊之流俗。切，猶概也。淟涊，垢濁也。言己如得進用，則治讒諛之人，正其邪偽，概貪濁之俗，使之清淨也。盪渨 涹之姦咎兮，盪，滌也。渨涹，汙薉也。亂在內為姦。咎，惡也。夷蠢蠢之溷濁。夷，滅也。蠢蠢，無禮義貌也。《詩》云：蠢爾蠻荊。言己欲盪滌讒佞汙穢之臣，以除姦惡，夷滅貪殘無禮義之人也。懷芬香而挾蕙兮，挾，持。芬，一作芳。佩江蘺之婓婓。一作菲菲。握申椒與杜若兮，冠浮雲之峨峨。峨峨，高貌也。言己獨懷持香草，執忠貞之行，志意高厲，冠切浮雲，不得而施用也。峨，一作 峩。登長陵而四望兮，覽芷圃之蠡蠡。圃，野樹也。《詩》云：東有圃草。蠡蠡，猶歷歷，行列貌也。言己登高大之陵，周而四望，觀香芷之圃，歷歷而有行列，傷人不采而佩帶也。言己亦修德行義，動有節度，而不見進用也。一無「樹」字。遊蘭皋與蕙林兮，睨玉石之嵯。顧視為睨。玉石，以喻君門也。嵾嵯，不 亝貌也。言己放流，猶喜居蘭皋蕙林芬芳之處，脩行清白，動不離身，上睨君門，賢愚並進，嵾嵯不亝也。揚精華以眩燿兮，炫燿，光貌。一作耀。芳鬱渥而純美。渥，厚。芳，一作芬。結桂樹之旖旎兮，旖旎，盛貌。《詩》云：旖旎其華。一作猗狔。紉荃蕙與辛夷。言己揚耳目之精，其明炫燿，姿質純美，猶復結桂枝，索蘭蕙，脩善益固，德行彌盛也。荃蕙，一作蕙草。芳若茲而不御兮，捐林薄而菀死。菀，積也。言己修行眾善若此，而不見用，將棄林澤菀積而死，恨功不立而志不成也。
驅子僑之奔走兮，驅，馳也。子僑，王子僑也。奔，一作奔。申徒狄之赴淵。申徒狄，賢者，避世不仕，自沈赴河也。言己修善不見進用，意欲驅馳，待王子僑隨之奔走，以學道真。又見申徒狄避世赴河，意中紛亂，不知所行也。若由夷之純美兮，由，許由也。夷，伯夷也。一作夷由。介子推之隱山。言己又有清高之行如許由，堯讓以天下，辭而不肯受。伯夷、叔齊讓國而餓死。介子推逃晉文公之賞，隱身深山，無爵位而有顯名也。晉申生之離殃兮，殃，一作讒。荊和氏之泣血。吳申胥之抉眼兮，一作子胥。王子比干之橫廢。皆已解於《九章》。欲卑身而下體兮，心隱惻而不置。言己欲卑身下體，以順風俗，心中惻然而痛，不能置中正而行佞諛也。方圜殊而不合兮，鉤繩用而異態。言方與圜其性不同，鉤曲繩直，其態殊異而不可合也。以言忠佞異志，猶鉤繩也。欲俟時於須臾兮，日陰曀其將暮。日以喻君，陰曀闇昧也。言己欲待盛世明時，君又闇昧，年歲已暮，身將老也。時遲遲其日進兮，遲遲，行貌。《詩》云：行道遲遲。其，一作而。年忽忽而日度。度，去也。言天時轉運日進，遲遲而行，己年忽去，日以衰老也。而，一作以。妄周容而入世兮，內距閉而不開。言己欲妄行周比苟容，自入於君，心內距閉而意不開，敏於忠正而愚於讒諛也。俟時風之清激兮，風以喻政。激，感也。愈氛霧其如塺。塺，塵也。言己欲待明君之政，清潔之化，以感激風俗，而君愈貪濁，如氛霧之氣來塵塺人也。愈，一作逾。進雄鳩之耿耿兮，耿耿，小節貌。讒介介而蔽之。言己欲如雄鳩，進其耿耿小節之誠信，讒人尚復介隔蔽而障之，況有鸞鳳之志，當獲譖毀，固其宜也。介，一作紛。注云：分隔。默順風以偃仰兮，默，寂。尚由由而進之。由由，猶豫也。言己欲寂默不語，以順風俗，隨眾俛仰，而不敢毀譽，然尚猶豫不肯進也。心懭悢以冤結兮，懭悢，失志貌也。心，一作志。懭，一作。情舛錯以曼憂。言己欲隨從風俗，尚不肯進，意中懭悢，心為冤結，情意舛錯而長憂苦也。搴薜荔於山野兮，采撚支於中洲。撚支，香草也。言己雖憂愁，猶采取香草以自約束，修善不怠也。支，一作枝。洲，一作州。望高丘而歎涕兮，悲吸吸而長懷。言己遙望楚國而不得歸，心為悲歎，涕出長思也。下而，一作其。孰契契而委棟兮，契契，憂貌也。《詩》云：契契寤歎。契，一作挈。日晻晻而下頹。言誰有契契憂國念君，欲委其梁棟之謀若己者乎？然日頹暮，傷不得行也。
歎曰：江湘油油，長流汨兮。油油，流貌也。《詩》云：河水油油。言己見江、湘之水油油長流，將歸於海，自傷放流，獨無所歸也。一云：油油江湘。挑揄揚汰，盪迅疾兮。言水尚得順其經脈，揚蕩其波，使之迅疾，自傷不得順其天性，揚其志意，而常屈伏。汰，一作波。憂心展轉，愁怫鬱兮。展轉，不寤貌。《詩》云：展轉反側。言己放棄，不得竭其忠誠，心中愁悶，展轉怫鬱，不能寐也。一曰：愁鬱鬱兮。冤結未舒，長隱忿兮。言己抱守冤結，長隱山野，心中忿恨無已時也。丁時逢殃，可柰何兮。丁，當也。言己之生當逢遇殃咎，安可柰何？自閔而已。一本「可」上有「孰」字。勞心悁悁，涕滂 沲兮。言己欲竭節盡忠，終不見省，但勞我心，令我悁悒悲涕而橫流也。
惜賢
悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃。言己所以悲哀心中悁悒者，哀念楚國信用讒佞，將逢殃咎也。悁悁，一作悁邑。辭九年而不復兮，辭，一作詞。獨煢煢而南行。煢煢，獨貌也。言己與君辭訣而出，至今九年，不肯反己，常獨煢煢南循江也。思余俗之流風兮，風，化。心紛錯而不受。紛錯，憒亂也。言己念我楚國風俗餘化，好行讒佞，心為憤亂，不能受其邪偽也。遵野莽以呼風兮，莽，草。步從容於山 廀。廀，隈也。言己循山野之中，以呼風俗之人，欲語以忠正之道，故徐步山隈，遊戲以須之也。廀，一作廋，一作藪。巡陸夷之曲衍兮，大阜曰陸。夷，平也。衍，澤也。幽空虛以寂寞。言己巡行陵陸，經歷曲澤之中，空虛杳冥，寂寞無人聲也。倚石巖以流涕兮，憂憔悴而無樂。言己依倚巖石之山，悲而涕流，中心憔悴，無歡樂之時也。登巑岏以長企兮，巑岏，銳山也。企，立貌。《詩》云：企予望之。望南郢而闚之。闚，視也。言己乃登高銳之山，立而長望，顧視南郢楚邦，悲且思也。山脩遠其遼遼兮，遼遼，遠貌。塗漫漫其無時。塗，道也。言己遙視楚國山林長遠，遼遼難見，道路漫漫，誠無時至也。一作曼曼。聽玄鶴之晨鳴兮，于高岡之峨峨。玄鶴，俊鳥也。君有德則來，無德則去，若鸞鳳矣。故師曠鼓琴，天下玄鶴皆銜明月之珠以舞也。言己聽玄鶴振音晨鳴，乃於高岡之上，峨峨之顛，見有德之君，乃來下也。以言賢者亦宜自安處，以須明君禮敬己，然後仕也。一作峨峨。獨憤積而哀娛兮，翔江洲而安歌。言己在山澤之中，思慮憤積，一哀一樂，故遊江水之中洲，安意歌吟，自寬慰也。三鳥飛以自南兮，一云飛飛。覽其志而欲北。言己在於湖澤之中，見三鳥飛從南來，觀察其志，欲北渡江，縱恣自在也。自傷不得北歸，曾不若飛鳥也。願寄言於三鳥兮，去飄疾而不可得。言己既不得北歸，願因三鳥寄善言以遺其君，去又急疾而不可得，心為結恨也。
欲遷志而改操兮，心紛結其未離。言己欲徙意改操，隨俗佞偽，中心亂結，未能離於忠信也。其，一作而。外彷徨而遊覽兮，內惻隱而含哀。言己外雖彷徨於山野之中以遊戲，然心常惻隱含悲而念君也。聊須臾以時忘兮，一作忘時。心漸漸其煩錯。言己且欲須臾以忘憂思，中心漸漸錯亂，意不能已也。其，一作而。願假簧以舒憂兮，笙中有舌曰簧。《詩》云：吹笙鼓簧。志紆鬱其難釋。紆，屈也。鬱，愁也。言己欲假笙簧吹以舒憂，意中紆鬱誠難解釋也。歎《離騷》以揚意兮，猶未殫於《九章》。殫，盡也。言己憂愁不解，乃歎吟《離騷》之經以揚己志，尚未盡《九章》之篇，而愁思悲結也。猶，一作獨。長噓吸以於悒兮，噓吸、於悒，皆啼泣貌也。噓，一作呼。涕橫集而成行。言己吟歎《九章》未盡，自知言不見省用，故長噓吸而啼，涕下交集，自閔傷也。傷明珠之赴泥兮，魚眼璣之堅藏。言忠良棄捐，讒佞珍用也。同駑?與乘駔兮，馬母驢父生子曰?。乘駔，駿馬也。雜班駮與闒茸。班駮，雜色也。闒茸，駑頓也。言君不明智，斥逐忠良而任用佞諛，委棄明珠而貴魚眼，乘駑?，雜駿馬，重班駮，喜闒茸，心迷意惑，終不悟也。班，一作斑。葛藟虆於桂樹兮，藟，葛荒也。虆，緣也。《詩》曰：葛蘲虆之。虆，一作纍。一注云：藟，巨荒也。鴟鴞集於木蘭。鴟鴞，鸋鴃，貪鳥也。言葛藟惡草，乃緣於桂樹，鴟鴞貪鳥，而集于木蘭。以言小人進在顯位，貪佞升為公卿也。偓促談於廊廟兮，偓促，拘愚之貌。律魁放乎山閒。律，法也。魁，大也。言拘愚蔽闇之人，反談論廊廟之中；明於大法賢智之士，棄在山閒而不見用也。乎，一作於。惡虞氏之簫《韶》兮，好遺風之《激楚》。言世人愚惑，惡虞舜簫《韶》之樂，反好俗人淫泆《激楚》之音也。猶言惡典謨中正之言，而好諂諛之說也。潛周鼎於江淮兮，爨土鬵於中宇。爨，炊灶也。《詩》云：執爨踖踖。鬵，釜也。《詩》云：溉之釜鬵。言乃藏九鼎於江、淮之中，反炊土釜於堂宇之上，猶言棄賢智，近愚頑者也。且人心之持舊兮，持，一作有。而不可保長。言賢人君子，其心所志，自有舊故，執守信義，不可長保而行之也。一無「而」字。邅彼南道兮，征夫宵行。言己放流，轉彼江南之道，晨夜而行，身勤苦也。一本「征」上有「以」字。思念郢路兮，還顧睠睠。涕流交集兮，泣下漣漣。漣漣，流貌也。《詩》云：泣涕漣漣。言己思念楚郢之路，冀得復歸，還顧眄視，心中悲感，涕泣交會，漣漣而流也。
歎曰：登山長望，中心悲兮。言己登於高山，長望楚國，則心中悲思而結毒也。菀彼青青，泣如頹兮。菀，盛貌也。《詩》云：有菀者柳。言己觀彼山澤草木，莫不茂盛，青青而生，己獨放棄，身將萎枯，故自傷悲，涕泣俱下也。菀，一作苑。留思北顧，涕漸漸兮。言己所以留精思，常北顧而視郢都，想見鄉邑，思念君也，故涕漸漸而下流。折銳摧矜，凝氾濫兮。摧，挫也。矜，嚴也。凝，止也。氾濫，猶沈浮也。言己欲折我精銳之志，挫我矜嚴忠直之心，止與俗人更相沈浮，而意不能也。念我煢煢，魂誰求兮？言己自念煢煢東西，魂魄惶遽，而求忠直之士，欲與事君，亦誰乎？此不能沈浮之道也。一作魂。僕夫慌悴，散若流兮。慌，亡也。言己欲求賢人而未遭遇，僕御之人感懷愁悴，欲散亡而去，若水之流，不可復還也。
憂苦
昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮賢。言昔我美父伯庸，體有嘉善之德，喜升進賢能，信愛仁智，以為行也。情純潔而罔薉兮，姿盛質而無愆。言己受先人美烈，情性純厚，志意潔白，身無瑕穢，姿質茂盛，行無過失也。情純潔，一云外清潔。姿，一作資。質，一作實。放佞人與諂諛兮，斥讒夫與便嬖。便，利也。嬖，愛也。以言君如使己為政，則放遠巧佞諂諛之人，斥逐讒夫與便利嬖愛之臣，而去之也。親忠正之悃誠兮，悃，厚也。正，一作政。之，一作與。招貞良與明智。言己如得秉執國政，則使君親任忠正之士，招致幽隱明智之人，令與眾職也。心溶溶其不可量兮，溶溶，廣大貌。其，一作而。情澹澹其若淵。澹澹，不動貌也。言己之心，智謀溶溶，廣大如川，不可度量，情意深奧，澹澹若淵，不可妄動。回邪辟而不能入兮，誠願藏而不可遷。言己執志清白淵靜，回邪之言，淫辟之人，不能自入於己，誠願執藏此行，以承事君，心終不移也。逐下祑於後堂兮，下袟，謂妾御也。迎宓妃於伊雒。宓妃，神女，蓋伊雒水之精也。言己願令君推逐妾御出之，勿令亂政，迎宓妃賢女於伊雒之水，以配於君，則化行也。雒，一作川。刜讒賊於中廇兮，刜，去也。中廇，室中央也。廇，一作霤。一注云：堂中央也。選呂管於榛薄。呂，呂尚也。管，管仲也。言己欲為君斫去讒賊之臣於堂廇之中，選進呂尚、管仲之徒以為輔佐，則邦國安寧也。薄，《釋文》音博。叢林之下無怨士兮，江河之畔無隱夫。畔，界也。言己欲舉士，必先於叢林側陋之中，使無怨恨，令江河之界無隱佚之夫，賢人盡升，道可興也。三苗之徒以放逐兮，三苗，堯之佞臣也。《尚書》曰：竄三苗於三危。伊皋之倫以充廬。伊，伊尹也。皋，皋陶也。充，滿也。言放逐佞諛之徒若三苗者，置之四裔，進用伊尹、皋陶之徒，使滿國盧，則讒邪道塞也。
今反表以為裏兮，顛裳以為衣。顛，倒也。言今世之君，迷惑讒佞，反表以為裏，倒裳以為衣，而不能知也。戚宋萬於兩楹兮，宋萬，宋閔公之臣也。與閔公博，爭道，以手搏之，絕其脰。戚，親也。楹，柱也。兩楹之閒，戶牖之前，尊者所處也。一云：宋萬戚於兩楹兮。廢周邵於遐夷。不用曰廢。周，周公旦也。邵，邵公奭也。遐，遠也。言君反親愛篡逆之臣若宋萬者，置於兩楹之閒，與謀政事，廢棄仁賢若周公，邵公者，放於遠夷之外而不近也。卻騏驥以轉運兮，卻，退也。轉，移也。騰驢?以馳逐。騰，乘也。言退卻騏驥以轉徙重車，乘駑頓驢?反以奔走，馳逐急疾，失其性也。以言役使賢者，令之負檐，進用頑愚，以任政職，亦失其志也。蔡女黜而出帷兮，蔡女，蔡國賢女也。黜，貶也。一本「女」下有「疾」字。戎婦入而綵繡服。戎，戎狄也。言蔡女美好，反見貶黜而去離帷幄。戎狄醜婦，反入椒房，被五綵之繡，衣夫人之服也。慶忌囚於阱室兮，慶忌，吳之公子，勇而有力。阱，深陷也。陳不占戰而赴圍。陳不占，齊臣，有義而怯，聞其君戰，將赴之，飯則失匕，上車失軾，既至，聞鍾鼓之聲，因怖而死。言乃囚勇猛之士若吳慶忌於阱陷之中，使陳不占赴圍而戰，軍必敗也。以言君用臣顛倒失其人也。破伯牙之號鍾兮，號鍾，琴名。號，一作 号。挾人箏而彈緯。挾，持也。箏，小瑟也。緯，張絃也。言乃破伯牙號鍾所鼓之鳴琴，反持凡人小箏，急張其弦而彈之也。以言世憎惡大賢之言，親信小人之語也。藏 瑉石於金匱兮，瑉石，次玉者。匱，匣也。瑉，一作珉。捐赤瑾於中庭。赤瑾，美玉也。言乃藏 瑉石置於金匱，反棄美玉於中庭，言不知別於善惡也。言人而不別玉石，則不知忠佞之分也。韓信蒙於介冑兮，韓信，漢名將也。介，鎧也。冑，兜鍪也。行夫將而攻城。言使韓信猛將被鎧兜鍪守於屯陣，藏其智謀，令行伍怯夫反為將軍而攻城，必失利而無功也。莞芎棄於澤洲兮，莞，夫離也。芎，芎窮也。皆香草也。夫離，一作符籬。瓟瓥蠹於筐簏。瓟，匏也。瓥，瓢也。方為筐，圓為簏。言棄夫離芎藭于水澤之中，藏枯匏之瓢置於筐簏，令之腐蠹，言愛小人憎君子也。或曰：蠹，囊也。瓟，一作匏。瓥，一作蠡。麒麟奔於九皋兮，麒麟，仁獸也。君有德則至，無德則去也。熊羆群而逸囿。熊羆，猛獸，以喻貪殘也。囿，苑也。言麒麟奔竄於九皋之中，熊羆逸踊於君之苑也。以言斥遠仁德之士，而養貪殘之人也。逸，一作溢。注云：滿溢君之苑。折芳枝與瓊華兮，樹枳棘與薪柴。小棗為棘，枯枝為柴。掘荃蕙與射干兮，射干，香草。耘藜藿與蘘荷。耘，耔也。《詩》云：千耦其耘。蘘荷，蒪菹也。藿，豆葉也。言折棄芳草及與玉華，列種柴棘，掘拔射干，而耨耘蔾藿，失其所珍也。以言賤棄君子而育養小人也。惜今世其何殊兮，何殊，一作舛異。遠近思而不同。言己哀惜今世之人，賢愚異性，其思慮或遠或近，智謀不同也。或沈淪其無所達兮，淪，沒。或清激其無所通。清，明也。激，感也。言或有耳目沈沒，無所照見，或有欲感激行於清明，亦復不能通達分別其臧否也。一本無兩「所」字。哀余生之不當兮，獨蒙毒而逢尤。言哀我之生，不當昭明之世，舉賢之時，獨蒙苦毒而遇罪過也。雖謇謇以申志兮，君乖差而屏之。言己雖竭忠謇謇，以重達其志，君心乃乖差而不與我同，故遂屏棄而不見用也。謇，一作蹇。差，一音楚嫁切。誠惜芳之菲菲兮，反以茲為腐也。腐，臭也。言己自惜被服芳香，菲菲而盛。君反以此為腐臭不可用。一無「也」字。懷椒聊之蔎蔎兮，在衣曰懷。椒聊，香草也。《詩》曰：椒聊且蔎。蔎，香貌。蔎，一作藹。一注云：在袖曰懷。乃逢紛以罹詬也。言己懷持椒聊，其香蔎蔎，身修行潔，動有節度，而逢亂世，遂為讒佞所害而見恥辱也。罹，一作離。詬，一作 訽。一本句末無「也」字。
歎曰：嘉皇既歿，終不返兮，嘉，美也。皇，君也。以言懷王不用我謀，以歿於秦，遂死而不歸，終無遺命使己得還也。山中幽險，郢路遠兮。言己被放在此山澤深險之處，去我郢道甚遼遠也。讒人諓諓，孰可愬兮。諓諓，讒言貌也。《尚書》曰：諓諓靖言。言讒人諓諓，承順於君，不可告以忠直之意也。征夫罔極，誰可語兮。言己放逐遠行，憂愁無極，眾皆佞諛，不可與語忠信也。行吟累欷，聲喟喟兮。欷，歎貌。喟，歎聲也。累，一作絫，一作纍。懷憂含戚，一云：心懷憂戚。何侘傺兮。言己行常歌吟，增歎累息，懷憂含戚，悵然侘傺而失意也。
愍命
冥冥深林兮，樹木鬱鬱。山參差以嶄巖兮，阜杳杳以蔽日。言己放在草野，處於深林冥冥之中，山阜高峻，樹木蔽日，望之無人，但見鳥獸也。參差，一作嵾嵾。悲余心之悁悁兮，一作悄悄。目眇眇而遺泣。遺，墮也。言己居於山林，心中愁思，目視眇眇而泣下墮也。風騷屑以搖木兮，騷屑，風聲貌。雲吸吸以湫戾。吸吸，雲動貌也。湫戾，猶卷戾也。言己心既憂悲，又見疾風動搖草木，其聲騷屑，浮雲吸吸卷戾而相隨，重愁思也。湫，一作啾。戾，一作淚。悲余生之無歡兮，愁倥傯於山陸。倥傯，猶困苦也。言悲念我之生，遭遇亂世，心無歡樂之時，身常困苦於山陸之中也。旦徘徊於長阪兮，夕仿偟而獨宿。言己旦起徘徊，行於長阪之上，夕暮獨宿山谷之閒，憂且懼也。髮披披以鬤鬤兮，披披、鬤鬤，解亂貌也。鬤，古本作 鬃。躬劬勞而瘏悴。劬，亦勞也。《詩》云：劬勞於野。瘏，病也。《詩》云：我馬瘏矣。言己履涉風露，頭髮解亂，而身罷病也。魂俇俇而南行兮，俇俇，惶遽之貌。魂，一作魂。行，一作征。泣霑襟而濡袂。袂，袖也。言己中心憂戚，用志不安，魂魄俇俇，惶遽南行，悲感外發，涕泣交下，霑衣袖也。濡，一作掩。心嬋媛而無告兮，口噤閉而不言。閉口為噤也。言己愁思，心中牽引而痛，無所告語，閉我之口不知所言，眾皆佞偽，無可與謀也。違郢都之舊閭兮，閭，里。回湘沅而遠遷。言己放逐，去我郢都故閭，回於湘、沅之水而遠移徙，失其所之也。回，一作過。念余邦之橫陷兮，宗鬼神之無次。同姓為宗。次，第也。言我思念楚國任用讒佞，將橫陷危殆，己之宗族先祖鬼神，失其次第而不見祀也。閔先嗣之中絕兮，嗣，繼。心惶惑而自悲。言己傷念先祖，乃從屈瑕建立基功，子孫世世承而繼之，至於己身而當中絕，心為惶惑，內自悲哀也。聊浮遊於山 陿兮，陿，山側也。步周流於江畔。畔，界。臨深水而長嘯兮，且倘佯而氾觀。氾，博也。言己憂愁不能寧處，出升山側，遊戲博觀，臨水長嘯，思念楚國而無解己也。
興《離騷》之微文兮，冀靈修之壹悟。還余車於南郢兮，復往軌於初古。軌，車轍也。《月令》曰：車同軌。言己雖見放逐，猶興《離騷》之文以諷諫其君，冀其心一寤，有命還己，己復得乘車周行楚國，脩古始之轍跡也。道脩遠其難遷兮，傷余心之不能已。言己後或歸郢，其路長遠，誠難遷徙，然我心中想念於君，不能已也。背三五之典刑兮，典，常。刑，法。絕《洪範》之辟紀。《洪範》，《尚書》篇名，箕子所為武王陳五行之道也。言君施行，背三皇五帝之常典，絕去《洪範》之法紀，任意妄為，故失道也。播規矩以背度兮，播，棄。錯權衡而任意。錯，置也。衡，稱也，所以銓物輕重也。言君棄先王之法度而不奉循，猶置衡稱不以量物，更任其意而商輕重，必失道徑、違人情也。操繩墨而放棄兮，傾容幸而侍側。側，旁也。言賢者執持法度而見放棄，傾頭容身讒諛之人，反得親近侍於旁側也。幸，一作達。甘棠枯於豐草兮，甘棠，杜也。《詩》云：蔽芾甘棠。藜棘樹於中庭。堂下謂之庭。言甘棠香美之木，枯於草中而不見御，反種蒺蔾棘刺之木滿於中庭，以言遠仁賢近讒賊也。西施斥於北宮兮，仳倠倚於彌楹。西施，美女也。仳倠，醜女也。彌，猶遍也。楹，柱也。言西施美好，棄於後宮不見進御，仳倠醜女，反倚立遍兩楹之閒，侍左右也。烏獲戚而驂乘兮，燕公操於馬圉。烏獲，多力士也。燕公，邵公也。封於燕，故曰燕公也。養馬曰圉。言與多力烏獲如車驂乘，令仁賢邵公執役養馬，失其宜也。蒯瞶登於清府兮，咎繇棄而在野。蒯瞶，衛靈公太子也，不順其親，欲害其後母。清府，猶清廟也。言使蒯瞶無義之人，登於清廟而執綱紀，放棄聖人咎繇於外野，政必亂，身危殆也。一作棄於野外。一作外野。蓋見茲以永歎兮，以，一作而。欲登階而狐疑。言己見君親愛惡人，斥逐忠良，誠欲進身登階，竭盡謀慮，意中狐疑，恐遇患害也。乘白水而高騖兮，乘，一作乘。因徙弛而長詞。言己恐登階被害，欲乘白水高馳而遠遊，遂清潔之志，因徙弛卻退而長訣也。弛，一作弛，一作施。
歎曰：倘佯壚阪，沼水深兮。倘佯，山名也。壚，黃黑色土也。沼，池也。《詩》云：王在靈沼。言倘佯之山，其阪土玄黃，其下有池，水深而且清，宜以避世而長隱身也。容與漢渚，涕淫淫兮。漢，水名也。《尚書》曰：嶓冢導漾，東流為漢。言己將欲避世，遊戲漢水之岸，心中哀悲而不能去，涕流淫淫也。鍾牙已死，誰為聲兮？鍾，鍾子期。牙，伯牙也。言二子曉音，今皆已死，無知音者，誰為作善聲也。以言君不曉忠信，亦不可為竭謀盡誠也。纖阿不御，焉舒情兮？纖阿，古善御者。言纖阿不執轡而御，則馬不為盡其力。言君不任賢者，賢者亦不盡其節。曾哀悽欷，心離離兮。離離，剝裂貌。還顧高丘，泣如灑兮。言己不遭明君，無御用者，重自哀傷，悽愴累息，心為剝裂，顧視楚國，悲慼泣下，如以水灑地也。
思古
悲余性之不可改兮，屢懲艾而不迻。言己體受忠直之性，雖數為讒人所懲艾，而心終不移易也。艾，一作，一作。迻，一作移。服覺皓以殊俗兮，覺，較也。《詩》云：有覺德行。皓，猶明也。皓，一作浩，一作酷，注並同。貌揭揭以巍巍。揭揭，高貌也。巍巍，大貌也。言己被服眾芳，履行忠正，較然盛明，志願高大，與俗人異也。巍，《釋文》作魏，音危。譬若王僑之乘雲兮，載赤霄而淩太清。言己志意高大，上切於天，譬若仙人王僑乘浮雲載赤霄，上淩太清，遊天庭也。淩，一作凌。欲與天地參壽兮，一無「欲」字。與日月而比榮。言己修行眾善，冀若仙人王僑得道不死，遂與天地同其壽命，與日月比其光榮，流名於後世，不腐滅也。一無「而」字。登崑崙而北首兮，首，嚮。悉靈圉而來謁。悉，盡也。靈圉，眾神也。言己設得道輕舉，登崑崙之上，北向天門，眾神盡來謁見，尊有德也。圉，《釋文》作圄。選鬼神於太陰兮，登閶闔於玄闕。言己乃選擇眾鬼神之中行忠正者，與俱登於天門，入玄闕，拜天皇，受敕誨也。回朕車俾西引兮，褰虹旗於玉門。褰，袪也。玉門，山名也。言乃旋我之車而西行，褰舉虹旗，驅上玉門之山，以趣疾也。馳六龍於三危兮，三危，西方山也。朝西靈於九濱。朝，召也。濱，水涯也。言乃馳騁六龍，過於三危之山，召西方之神，會於大海九曲之涯也。西，一作四。結余軫於西山兮，橫飛谷以南征。結，旋也。飛谷，日所行道也。言乃旋我車軫，橫度飛泉之谷以南行也。軫，一作車。絕都廣以直指兮，都廣，野名也。《山海經》曰：都廣在西南，其城方三百里，蓋天地之中也。歷祝融於朱冥。朱，赤色也。言己行乃橫絕於都廣之野，過祝融之神於朱冥之野也。枉玉衡於炎火兮，枉，屈也。衡，車衡也。委兩館于咸唐。委，曲也。館，舍也。咸唐，咸池也。言己從炎火，又曲意至於咸池，而再舍止宿也。貫澒濛以東朅兮，澒濛，氣也。朅，去也。澒，一作鴻。維六龍於扶桑。言遂貫出澒濛之氣而東去，繫六龍於扶桑之木。扶，一作榑。
周流覽於四海兮，志升降以高馳。言己既周行遍於四海之外，意欲上下高馳，以求賢士也。升，一作陞。徵九神於回極兮，徵，召也。回，旋也。極，中也。謂會北辰之星於天之中也。建虹采以招指。虹，采旗也。招指，指麾也。旗，所以招指語人也。言己乃召九天之神，使會北極之星，舉虹采以指麾四方也。一作采虹。駕鸞鳳以上遊兮，從玄鶴與鷦明。鷦明，俊鳥也。孔鳥飛而送迎兮，一作庭迎。騰群鶴於瑤光。鶴，靈鳥也，以喻潔白之士。言己乃駕乘鸞鳳明智之鳥，從鷦明群鶴潔白之士，過於瑤光之星，質己修行之要也。鶴，一作鵠。瑤，一作搖。一注云：鶴，白鳥也。排帝宮與羅囿兮，羅囿，天苑。升縣圃以眩滅。言遂排開天帝之宮，入其羅囿，出升縣圃之山而望，目為炫燿，精明消滅，心愁思也。升，一作陞。縣，一作懸。結瓊枝以雜佩兮，立長庚以繼日。長庚，星名也。《詩》云：西有長庚。言己精明雖消滅，猶結玉枝申脩忠誠，立長庚之星，以繼日光，晝夜長行，志意明也。一作繼曜。淩驚雷以軼駭電兮，一無「以」字。綴鬼谷於北辰。綴，係也。北辰，北極星也。《論語》曰：譬如北辰，居其所而眾星拱之。言遂淩乘驚駭之雷，追逐奔軼之電，以至於天，使北辰係綴百鬼，勿令害賢者也。鬼谷，一作百鬼。鞭風伯使先驅兮，囚靈玄於虞淵。 遡高風以低佪兮，遡，一作泝。一云：遡高風以徘徊。覽周流於朔方。靈玄，玄帝也。虞淵，日所入也。《淮南》言日出湯谷，入于虞淵。言乃鞭風伯使使之掃塵，囚玄帝之神使無陰冥，周遍流行於北方也。就顓頊而敶詞兮，考玄冥於空桑。空桑，山名也。玄冥，太陰之神，主刑殺也。言乃就聖帝顓頊，敶列己詞，考問玄冥之神於空桑之山，何故害賢也。旋車逝於崇山兮，崇山，驩兜所放山也。逝，一作遊。奏虞舜於蒼梧。言己從崇山見驩兜，以佞故囚（囚原作因，據翻宋本改），至蒼梧告愬聖舜，己行忠直，而遇斥棄，冀蒙異謀也。虞，一作帝。楊舟於會稽兮，楊，木名也。《詩》云：汎汎楊舟。會稽，山名也。，一作濟。就申胥於五湖。湖，大池也。言己復乘楊木之輕舟，就伍子胥於五湖之中，問志行之見者也。一本揖大禹於江濱。一注：伍子胥作申包胥。然上文有申子，注云子胥也。見南郢之流風兮，殞余躬於沅湘。言還見楚國風俗，妒害賢良，故自沈於沅、湘而不悔也。望舊邦之黯黮兮，黯黮，不明貌也。邦，一作鄉。時溷濁其猶未央。言己望見故國，君闇不明，群下貪亂，其化未盡，心憂愁也。一無「其」字。懷蘭茞之芬芳兮，妒被離而折之。言己懷忠信之行，故為眾佞所妒，欲共被離摧折而棄之也。被，一作披。張絳帷以襜襜兮，風邑邑而蔽之。邑邑，微弱貌也。言君張朱帷，襜襜鮮明，宜與賢者共處其中，而政令微弱，適以自蔽者也。日暾暾其西舍兮，其，一作而。陽焱焱而復顧。言日暾暾西下，將舍入太陰之中，其餘陽氣，猶尚焱焱，而顧欲還也。以言己年亦老暮，亦思還返故鄉也。焱，一作炎。聊假日以須臾兮，何騷騷而自故。言己思年命欲暮，願且假日遊戲須臾之間，然中心愁思如故，終不解也。故，一作苦。
歎曰：譬彼蛟龍，乘雲浮兮。一云：譬彼雲龍。無「乘雲浮兮」一句。一云：乘雲遊兮。一云：乘浮雲兮。汎淫澒溶，紛若霧兮。言己懷德不用，譬若蛟龍潛於川澤，忽然乘雲汎淫而遊，紛紜若霧，而乃見之也。汎，一作沉。澒，一作鴻。潺湲轇轕，轇，一作膠。雷動電發，馺高舉兮。言蛟龍升天，其形潺湲，若水之流，縱橫轇轕，遂乘雷電而高舉也。以言己亦想遭明時，舉而進用。升虛淩冥，沛濁浮清，入帝宮兮。言龍能登虛無，淩清冥，棄濁穢，入天帝之宮。言己亦想升賢君之朝，斥去貪佞之人也。升，一作登。沛，一作棄。搖翹奮羽，馳風騁雨，遊無窮兮。言龍既升天，奮搖翹羽，馳使風雨。言己亦願奮竭智謀，以輔事賢君，流恩百姓，長無窮極也。
遠游
楚辭卷第十七
九思章句第十七 楚辭
逢尤逢，一作見。
怨上
疾世世，一作俗。
憫上憫，一作閔。
遭厄
悼亂一作《隱思》，一作《散亂》。
傷時
哀歲
守志
《九思》者，王逸之所作也。逸，南陽人，一作南郡。博雅多覽，讀《楚辭》而傷愍屈原，故為之作解。又以自屈原終沒之後，忠臣介士遊覽學者讀《離騷》、《九章》之文，莫不愴然，心為悲感，高其節行，妙其麗雅。至劉向、王褒之徒，咸嘉其義，一云：咸嘉歎之。作賦騁辭，以讚其志。則皆列於譜錄，世世相傳。皮日休《九諷敘》云：屈平既放，作《離騷經》。正詭俗而為《九歌》，辨窮愁而為《九章》。是後詞人摭而為之，若宋玉之《九辯》，王褒之《九懷》，劉向之《九歎》，王逸之《九思》，其為清怨素豔，幽快古秀，皆得芝蘭之芬芳，鸞鳳之毛羽也。楊雄有《廣騷》，梁竦有《悼騷》，不知王逸奚罪其文，不以二家之述為《離騷》之兩派也。逸與屈原同土共國，悼傷之情與凡有異。竊慕向、褒之風，作頌一篇，號曰《九思》，以裨其辭。未有解說，故聊敘訓誼焉。一無「敘」字。辭曰：逸不應自為注解，恐其子延壽之徒為之爾。
悲兮愁，哀兮憂。傷不遇也。天生我兮當闇時，君不明也。被諑譖兮虛獲尤。為佞人所傷害也。諑，毀也。尤，過也。心煩憒兮意無聊，愁君迷蔽，忿姦興也。憒，亂也。聊，樂也。嚴載駕兮出戲遊。將以釋憂憤也。周八極兮歷九州，求賢君也。求軒轅兮索重華。覬遇如黃帝、堯、舜之聖明也。世既卓兮遠眇眇，去前聖遠然不可得也。卓，遠也。卓，一作逴。握佩玖兮中路躇。懷寶不舒，悵仿偟也。羨咎繇兮建典謨，樂古賢臣遇明君也。咎，一作皋。懿風后兮受瑞圖。懿，深也。屈原之喻也。風后，黃帝師，受天瑞者也。愍余命兮遭六極，愍，一作憫。委玉質兮於泥塗。見放逐汙辱，若陷泥塗中也。泥，一作 埿。遽傽遑兮驅林澤，遽，一作遂。傽，一作章，一作慞，一作憒。步屏營兮行丘阿。憂憒不知所為，徒經營奔走也。車軏折兮馬虺頹，驅騁不能寧定，車弊而馬病也。軏，一作軸。憃悵立兮涕滂 沲。憂悴而涕流也。憃，一作，一作惆，一作怊。思丁文兮聖明哲，丁，當也。文，文王也。心志不明，願遇文王時也。哀平差兮迷謬愚。平，楚平王；差，吳王夫差也。平王殺忠臣伍奢，奢子員仕吳以破楚。夫差不用子胥，而為越所滅也。呂傅舉兮殷周興，呂，呂望。傅，傅說。兩賢舉用，而二代以興盛也。忌專兮郢吳虛。忌，楚大夫費無忌。，吳大夫宰。虛，空也。忌、佞偽，惑其君而敗，二國空虛。郢，楚都也。，一作嚭。仰長歎兮氣結，仰，將訴天也。，結也。悒殟絕兮咶復蘇。憤忿 晻絕，徐乃蘇也。殟，《釋文》作慍。咶，一作活，一作恬。蘇，《釋文》作穌。虎兕爭兮於廷中，廷，朝廷也。虎兕，惡獸，以喻姦臣。豺狼鬥兮我之隅。隅，旁也。言眾佞辯爭，常在我傍也。雲霧會兮日冥晦，眾偽蔽君，如雲霧之隱日，使不可得見也。飄風起兮揚塵埃。回風為飄，以喻小人造設姦偽，賊害仁賢，為君垢穢，如回風之起塵埃也。走鬯罔兮乍東西，動觸諂毀，東西趣走。一作鬯，一作暢。一本云：，敞音，又主尚切。欲竄伏兮其焉如。無所逃難。念靈閨兮隩重深，靈，謂懷王閨閤也。言欲訴論，輒為群邪所逆，不能得通達。隩，一作奧，一作窈。願竭節兮隔無由。望舊邦兮路逶隨，逶隨，迂遠也。近而障隔，則與迂遠同也。逶，一作委。憂心悄兮志勤劬。悄，猶慘也。劬，勞也。志，一作以。魂煢煢兮不遑寐，魂一作魂。目眽眽兮寤終朝。眽眽，視貌也。終朝，自旦及夕，言通夜不能瞑也。眽，一作 脉，一作眩。
逢尤
令尹兮謷謷，令尹，楚官掌政者也。謷謷，不聽話言而妄語也。群司兮譨譨。群司，眾僚。譨譨，猶傯傯也。言皆競於佞也。群，一作群。哀哉兮淈淈，淈淈，一國並亂也。上下兮同流。君臣俱愚，意無別也。菽藟兮蔓衍，菽藟，小草也。蔓衍，廣延也。芳虈兮挫枯。虈，香草名也。挫枯，棄不用也。朱紫兮雜亂，曾莫兮別諸。君不識賢，使紫奪朱，世無別知之者。倚此兮巖穴，退遁逃也。永思兮窈悠。長守忠信，念無違而塗悠遠也。悠，一作窕。嗟懷兮眩惑，懷，懷王也。為眾佞所欺曜，目盡迷瞀。用志兮不昭。獨行忠信，無明己者。昭，一作照。將喪兮玉斗，遺失兮鈕樞。鈕樞，所以校玉斗，玉斗既喪，將失其鈕樞。言放棄賢者逐去之。一注云：鈕樞、玉斗，皆所寶者。我心兮煎熬，惟是兮用憂。熬，亦煎也，憂無已也。煎熬，一作熬。《釋文》作。進惡兮九旬，紂為九旬之飲，而不聽政。惡，一作思。進惡，一作集慕。九旬，一作仇荀。一注云：紂為長夜之飲。復顧兮彭務。彭，彭咸。務，務光。皆古介士，恥受汙辱，自投於水而死也。復，一作退。務，一作瞀。注同。《釋文》音牟。擬斯兮二蹤，擬，則也。蹤，跡也。言願效此二賢之跡，亦當自沈。未知兮所投。謠吟兮中野，未得所死，且仿徨也。一作野。上察兮璇璣。璇，一作旋，一作琁機。大火兮西睨，攝提兮運低。璇璣天中，故先察之。大火西流，攝提運下，夜分之候。愁思不寐，起視星辰，以解戚者也。流，一作匿。雷霆兮硠磕，雷聲。雹霰兮霏霏。霏霏，集貌。奔電兮光晃，涼風兮愴悽。獨處愁思不寐，見雹電涼風之至，益憂多也。晃，一作照。鳥獸兮驚駭，相從兮宿棲。言鳥獸驚惶，尚相從就，傷己單獨，心用悲也。鴛鴦兮噰噰，和鳴貌也。狐狸兮徾徾。相隨貌。哀吾兮介特，介特，獨也。一「吾」下有「子」字。獨處兮罔依。罔，無也。螻蛄兮鳴東，蟊兮號西。蛓緣兮我裳，蠋入兮我懷。蟲豸兮夾余，惆悵兮自悲。言己獨處山野，與眾虫為伍，心悲感也。一作。蛓，一作蜮。懷，一作衣。豸，一作。佇立兮忉怛，佇，停。心結縎兮折摧。
怨上
周徘徊兮漢渚，言居山中愁憤，復之漢水之涯，庶欲以釋思念也。渚，一作濱。求水神兮靈女。冀得水中神女，以慰思念。嗟此國兮無良，此國，楚國也。言君臣無善，皆凶愚也。媒女詘兮謰謱。謰謱，不正貌。一云謀女。一云媒拙訥兮。鴳雀列兮譁讙，鴳雀，小鳥，以喻小人列位也。言小人在位，患失之，競為佞諂，聲呶呶也。鴳，一作鷃。鴝鵒鳴兮聒余。鴝鵒，鴳雀類也。多聲亂耳為聒。抱昭華兮寶璋，昭華，玉名。璋，一作章。欲衒鬻兮莫取。行賣曰衒鬻，賣也。言己竭忠信以事君而不見用，猶抱此昭華寶璋衒賣之。璋，玉名也。言旋邁兮北徂，己不見用，欲遠去也。旋，一作逝。一云：逝言邁兮。叫我友兮配耦。叫，急叫也。言此國已無良人，庶北行遇賢友，而以自耦也。日陰曀兮未光，北方多陰。陰，一作。閴睄窕兮靡睹。閴，窺也。睄窕，幽冥也。一作闐■<月肖>雿。紛載驅兮高馳，適北無所遇，故欲馳而去。將諮詢兮皇羲。皇羲，羲皇也。諮，問。詢，謀。所以安己也。一云：羲，伏羲。伏羲稱皇也。遵河皋兮周流，路變易兮時乖。所志不遇，無所用其志也。時，一作時。濿滄海兮東遊，沐盥浴兮天池。天池，則滄海也。濿，一作厲。訪太昊兮道要，太昊，東方青帝也。將問天道之要務。云靡貴兮仁義。太昊答惟仁義為上。志欣樂兮反征，就周文兮邠岐。聞惟仁義，故欣喜復之西方，就文王也。邠岐，周本國。邠，一作豳。秉玉英兮結誓，願與文王約信，以玉英為贄幣也。日欲暮兮心悲。日暮而歲邁，年將老，悲不見進用也。惟天祿兮不再，福不再至，年歲一過，則終訖也。背我信兮自違。若背忠信以趨時俗，則違本心，故不忍為。踰隴堆兮渡漠，隴堆，山名。漠，沙漠也。一云：漢，漢水也。過桂車兮合黎。桂車、合黎，皆西方山之名。赴崑山兮馽騄，崑山，崑崙也。言渡隴堆，適桂車、合黎，乃至崑崙，取駿馬而絆之。騄，駿馬名。崑，一作昆。馽，一作。從邛遨兮棲遲。邛，獸名。遨，遊也。馽騄從邛而棲遲，顧望也。一云：從盧敖兮。吮玉液兮止渴，齧芝華兮療飢。玉液，瓊 蘂之精氣。芝，神草也。渴啜玉精，飢食芝華，欲僊去也。渴，《釋文》作。居嵺廓兮 尠疇，嵺廓，空洞而無人也。尠，少也。疇，匹也。言獨行而抱影也。遠梁昌兮幾迷。梁昌，陷據失所也。迷惑欲還也。陷據，一作蹈懅。望江漢兮濩渃，濩渃，大貌也。還見江、漢水大也。漢，一作海。心緊絭兮傷懷。緊絭，糾繚也。望舊土而心感傷也。絭，一作韏。一作繾綣。時昢昢兮旦旦，日月始出，光明未盛為昢。昢，一作朏。一云旦旦，一云且旦。塵莫莫兮未晞。莫莫，合也。晞，消也。朝陽未開，霧氣尚盛。莫，一作漠。憂不暇兮寢食，吒增歎兮如雷。吒，一作 咤。增，一作曾。
疾世
哀世兮睩睩，睩睩，視貌。賢人不用，小人持勢也。諓諓兮嗌喔。諓諓，竊言。嗌喔，容媚之聲。眾多兮阿媚，阿，曲。骫靡兮成俗。委靡，面柔也。 骫，一作委。貪枉兮黨比，貞良兮煢獨。《詩》云：獨行煢煢。煢，一作惸。鵠竄兮枳棘，鵜集兮帷幄。木帳曰帷。言大人處卑賤，小人在尊位也。鵠，一作鶴。鵜，一作 鴺，一作鶬。蘮蕠兮青，蘮蕠，草名。青，見養有光色也。槁本兮萎落。槁本，香草也。喻賢愚易所。落，舊音格。睹斯兮偽惑。惑，一作盛。一云：疾斯兮偽忒。心為兮隔錯。隔錯，失其性也。逡巡兮圃藪，藂林曰藪。率彼兮畛陌。田閒道曰畛。陌，塍分界也。川谷兮淵淵，深貌。山峊兮峉峉。峉峉，長而多有貌也。峊，一作阜，一作屈。峉，一作硌。叢林兮崟崟，崟崟，眾饒貌。崟，一作岒。株榛兮岳岳。岳岳，眾木植也。株，一作林。霜雪兮漼溰，積聚貌。一作溰溰，一作 漄漄。冰凍兮洛澤。洛，竭也。寒而水澤竭成冰。東西兮南北，罔所兮歸薄。言四方皆無所停止也。庇廕兮枯樹，匍匐兮巖石。穴可居者。踡跼兮寒局數，一云：踡跼兮數年。一云：踡跼兮寒風數。獨處兮志不申，踡，傴僂也。年齒盡兮命迫促。魁壘擠摧兮常困辱，魁壘，促迫也。擠摧，折屈也。壘，一作纍。含憂強老兮愁不樂。愁早老曰強也。不，一作無。鬚髮薴悴兮顠鬢白，薴，亂也。顠，雜白也。鬚，一作。薴，一作蔓。鬢，一作 顮。思靈澤兮一膏沐。靈澤，天之膏潤也。蓋喻德政也。靈，一作雲。懷蘭英兮把瓊若，英，華。瓊若，食也。蘭，一作華。待天明兮立躑躅。言懷蘭把若，無所施之，欲待明君，未知其時，故屏營躑躅。一作蹢。雲蒙蒙兮電儵爍，儵爍，疾也。闇多而明少也。蒙，一作濛。孤雌驚兮鳴呴呴。雌，一作雛。思怫鬱兮肝切剝，忿悁悒兮孰訴告。一云：於悒悒兮。
憫上
悼屈子兮遭厄，子，男子之通稱也。沈玉躬兮湘汨。賢者質美，故以比玉。湘、汨，皆水名。何楚國兮難化，言楚國君臣之亂，不可曉喻也。兮，一作之。迄于今兮不易。政教荒阻，不可變也。于，一作乎。士莫志兮羔裘，言政穢則士貪鄙，無有素絲之志，皎潔之行也。競佞諛兮讒。，不相聽。一云讒。指正義兮為曲，訿玉璧兮為石。一作璧玉。殦鵰遊兮華屋，殦，一作鶻。鵔鸃棲兮柴蔟。鵔，一作鵔。棲，一作指，一作蒨，音竄。起奮迅兮奔走，違群小兮謑 訽。謑，恥辱垢陋之言也。訽，一作呴。載青雲兮上昇，適昭明兮所處。終無所舒情，故欲乘雲升天，就日處矣。昭明，日暉。昇，一作陞。躡天衢兮長驅，踵九陽兮戲蕩。衢，路也。九陽，日出處也。越雲漢兮南濟，秣余馬兮河鼓。河鼓，牽牛別名。雲霓紛兮晻翳，雲，一作霄。翳，一作鬱。參辰回兮顛倒。參、辰、皆宿名，夜分而易次，故顛倒失路也。逢流星兮問路，顧我指兮從左。流星，發所從也。一云：顧指我兮。俓娵觜兮直馳，觜，一作訾。御者迷兮失軌。遂踢達兮邪造，流星雖甚，猶不得道。踢達，誤過也。邪，一作'。與日月兮殊道。志閼絕兮安如，志望已訖，不知所之。如，一作歸。哀所求兮不耦。攀天階兮下視，下，一作俛。見鄢郢兮舊宇。鄢、郢，楚都也。言上天所求不得，意欲還，下視見舊居也。意逍遙兮欲歸，眾穢盛兮杳杳。眾穢，諭佞人。言將復害己。思哽饐兮詰詘，饐，一作咽。涕流瀾兮如雨。還為眾偽所害，故悲泣也。
遭厄
嗟嗟兮悲夫，傷時昏惑。殽亂兮紛挐。君任佞巧，競疾忠信，交亂紛挐也。殽，一作散。《釋文》：殽，乎巧切。茅絲兮同綜，不別好惡。綜，一作。冠屨兮共絇。上下無別。屨，一作屣。督萬兮侍宴，華督、宋萬二人，宋大夫，皆弒其君者也。周邵兮負芻。周公、邵公。言楚君使忠賢如周、邵者負芻，反以督、萬之人侍宴。白龍兮見射，靈龜兮執拘。白龍，川神。靈龜，天瑞。仲尼兮困厄，仲尼，聖人，而厄於陳、蔡也。鄒衍兮幽囚。鄒衍，賢人，而為佞邪所攝，齊遂執之。伊余兮念茲，伊，惟也。茲，此也。奔遁兮隱居。欲避世也。將升兮高山，升，一作陟，一作階。上有兮猴猿。欲入兮深谷，下有兮虺蛇。左見兮鳴鵙，右睹兮呼梟。鵙，伯勞也。山有猴猿，谷有虺蛇，左右眾鳥， 閴無人民，所以愁懼也。惶悸兮失氣，悸，懼也。失氣，晻然而將絕。踊躍兮距跳。以泄憤懣也。便旋兮中原，旋，一作絕。仰天兮增歎。仰，一作卬。菅蒯兮野莽，野，一作野。雚葦兮仟眠。一作千眠，一作仟玄。仟，一作阡。鹿蹊兮，貒貉兮蟫蟫。蟫蟫，相隨之貌。鹿蹊，一作玄鹿。，一作。，一作繼踵。鸇鷂兮軒軒，軒軒，將止之貌。鶉兮甄甄。甄甄，小鳥飛貌。，一作。一云：鶉鴳兮飄飄。一作鶉鴿。哀我兮寡獨，靡有兮齊倫。齊，偶。齊，一作匹。意欲兮沈吟，迫日兮黃昏。意且欲遲，望又促暮，當棲宿也。迫，一作白。玄鶴兮高飛，鶴，一作鸛。一云鶤雞。曾逝兮青冥。青冥，太清。曾，一作增。逝，一作遊。鶬鶊兮喈喈，鶬鶊，鸝黃也。喈喈，鳴之和。山鵲兮嚶嚶。嚶嚶，鳴之清也。鴻鸕兮振翅，鴈之大者曰鴻。鸕，鸕鶿也。振翅，將飛也。歸鴈兮于征。征，行也。言將去。吾志兮覺悟，懷我兮聖京。垂屣兮將起，跓俟兮碩明。垂，《釋文》作，測夾切。碩，一作須。
悼亂
惟昊天兮昭靈，昊天，夏天也。昭，明也。靈，神也。陽氣發兮清明。風習習兮龢煖，煖，一作，古作燸。百草萌兮華榮。榮，一作英。堇荼茂兮扶疏，堇， 葪也。荼，苦菜也，扶，一作敷。蘅芷彫兮瑩嫇。蘅，杜蘅。芷，若芷。皆香草。嫇，一作冥。愍貞良兮遇害，將夭折兮碎糜。一作爢。時混混兮澆饡，饡，餐也。混，混濁也。言如澆饡之亂也。餐，一作餮。哀當世兮莫知。覽往昔兮俊彥，亦詘辱兮係纍。《釋文》作累，力桂切。管束縛兮桎梏，百易兮傅賣。傅，一作傳。遭桓繆兮識舉，管，管仲。百，百里奚也。管仲為魯所囚，齊桓釋而任之。百里奚晉徒役，秦繆以五羖之皮贖之為相也。才德用兮列施。德，一作得。且從容兮自慰，以古賢者皆然，緩己憂也。玩琴書兮遊戲。迫中國兮迮 陿，無所用志，故云迮陿。一作窄陝。吾欲之兮九夷。子欲居九夷，疾時之言也。超五嶺兮嵯峨，超，越也。將之九夷，先歷五嶺之山，言艱難也。觀浮石兮崔嵬。東海有浮石之山。崔嵬，山形也。陟丹山兮炎野，復之南方。丹山、炎野，皆在南方也。屯余車兮黃支。一本此句在「就祝融兮稽疑」之下。就祝融兮稽疑，黃支，南極國名也。祝融，赤帝之神，稽合所以折謀，求安己之處也。嘉己行兮無為。嘉，善也。言祝融善己之處。乃回朅兮北逝，復旋至北方也。回，一作迴。遇神孈兮宴娭。孈，北方之神名也。言遇神宴而待之。孈，一作 孈。《釋文》作孈，音攜。欲靜居兮自娛，言己遇神而宴樂，亦欲安居自娛也。心愁慼兮不能。慼，一作戚。放余轡兮策駟，復欲去也。放，一作收。忽飆騰兮浮雲。一云：忽風騰兮雲浮。蹠飛杭兮越海，蹠，一作跖。從安期兮蓬萊。蓬萊，海中山名也。安期生，仙人名也。言欲往求仙也。緣天梯兮北上，登太一兮玉臺。登，一作升。使素女兮鼓簧，太一，天帝所在，以玉為臺也。乘戈龢兮謳謠。乘戈，仙人也。和素女而歌也。聲噭誂兮清和，噭誂，清暢貌。噭，《釋文》作激，音叫。誂，他弔切。音晏衍兮要婬。要婬，舞容也。咸欣欣兮酣樂，余眷眷兮獨悲。言天神眾舞，皆喜樂，獨己懷悲哀也。顧章華兮太息，章華，楚臺名也。太息，憂歎也。志戀戀兮依依。戀，一作鬱。
傷時
旻天兮清涼，秋天為旻天。秋節至，故清且涼也。玄氣兮高朗。秋冬陽氣升，故高朗也。朗，一作明。北風兮潦洌，寒節至也。洌，一作烈。草木兮蒼唐。始凋也。草，一作艸。唐，一作黃。蚗兮 噍噍，促寒將蟄，故噍噍鳴。蝍蛆兮穰穰。將變貌。歲忽忽兮惟暮，暮，末。余感時兮悽愴。感時以悲思也。傷俗兮泥濁，矇蔽兮不章。寶彼兮沙礫，捐此兮夜光。夜光，明珠也。椒瑛兮涅汙， 葈耳兮充房。葈耳，惡草名也。充房，侍近君也。攝衣兮緩帶，操我兮墨陽。墨陽，劍名。昇車兮命僕，將馳兮四荒。四裔謂之四荒。下堂兮見蠆，蠆，土螽也。喻佞人欲害賢，如蠆之有螫毒。出門兮觸蜂。巷有兮蚰蜒，邑多兮螳螂。睹斯兮嫉賊，心為兮切傷。俛念兮子胥，仰憐兮比干。投劍兮脫冕，龍屈兮蜿蟤。蜿蟤，自迫促貌。潛藏兮山澤，匍匐兮叢攢。叢攢，羅布也。窺見兮溪澗，流水兮沄沄。沄沄，沸流。黿鼉兮欣欣，鱣 鮎兮延延。群行兮上下，駢羅兮列陳。自恨兮無友，特處兮煢煢。獨行貌。冬夜兮陶陶，長貌。雨雪兮冥冥。神光兮 熲熲，鬼火兮熒熒。神光，山川之精，能為光者也，熒熒，小火也。修德兮困控，將誰困控，言無引己也。愁不聊兮遑生。遑，暇。憂紆兮鬱鬱，惡所兮寫情。
哀歲
陟玉巒兮逍遙，玉巒，崑崙山也。山脊曰巒。逍遙，須臾也。覽高岡兮嶢嶢。山嶺曰岡。嶢嶢，特高也。桂樹列兮紛敷，崑崙山多桂樹，紛錯敷衍。吐紫華兮布條。桂華紫色，布敷條枝。實孔鸞兮所居，孔鸞，大鳥。今其集兮惟鴞。鴞，小鳥也。以言名山宜神鳥處之，猶朝廷宜賢者居位，而今惟小人，故云鴞萃之也。烏鵲驚兮啞啞，神鳥至，則眾鳥集從。今反鴞往處之，故驚而鳴也。余顧瞻兮怊怊。怊怊，四遠貌。彼日月兮闇昧，日月無光，雲霧之所蔽。人君昏亂，佞邪之所惑。障覆天兮 祲氛。祲，惡氣貌。伊我后兮不聰，后，君。焉陳誠兮效忠。攄羽翮兮超俗，無所效其忠誠，故翻飛而去也。遊陶遨兮養神。陶遨，心無所繫。乘六蛟兮蜿蟬，蜿蟬，群蛟之形也。龍無角曰蛟。遂馳騁兮陞雲。揚彗光兮為旗，秉電策兮為鞭。復欲升天，求仙人也。朝晨發兮鄢郢，郢，楚都也。食時至兮增泉。增泉，天漢也。繞曲阿兮北次，次，舍。造我車兮南端。復適南方也。謁玄黃兮納贄，玄黃，中央之帝也。崇忠貞兮彌堅。雖遙蕩天際之閒，不失其忠誠也。歷九宮兮遍觀，九宮，天之宮也。睹祕藏兮寶珍。就傅說兮騎龍，傅說，殷王武丁之賢相也。死補辰宿。與織女兮合婚。舉天罼兮掩邪，罼，宿名也。畢有囚姦名，故欲以掩取邪佞之人也。彀天弧兮射姦。弧，亦星名也。弧矢弓弩，故欲以射姦人也。隨真人兮翱翔，真，仙人也。食元氣兮長存。元氣，天氣。望太微兮穆穆，太微，天之中宮。穆穆，和順也。睨三階兮炳分。太微之階。相輔政兮成化，建烈業兮垂勳。當與眾仙共輔天帝，成化而建功也。目瞥瞥兮西沒，道遐迥兮阻歎。志 稸積兮未通，悵敞罔兮自憐。言陞仙之事，迫而不通，故使志不展而自傷也。
守志
亂曰：天庭明兮雲霓藏，三光朗兮鏡萬方。天清則雲霓除，日月星辰昭，君明下理，賢愚得所也。斥蜴兮進龜龍，策謀從兮翼機衡。蜴，喻小人。龜龍，喻君子。璇璣玉衡，以喻君能任賢，斥去小人，以自輔翼也。一云：奮策謀兮。配稷契兮恢唐功，配，匹也。恢，大唐堯也。稷、契，堯佐也。言遇明君，則當與稷、契恢夫堯、舜之善也。一曰恢虞功。嗟英俊兮未為雙。雙，匹也。